Альтикьеро да Дзевио прожил 60 лет, аккуратненько между 1330 и 1390-м- то, что надо, когда речь идёт об источниках на 14 век.

В наследство от него нам досталось очень много информации для размышления.

Начнём с оружия.

Меч на фреске «Казнь Святой Екатерины» в капелле Сан-Джакомо в Падуе напоминает тесак, или корд, или фальшион — кому как больше нравится называть. В нём отчетливо прослеживается сходство с восточной саблей, но в то же время есть типично рыцарские детали — например, ножны с металлическим наконечником и кольцом посередине, форма навершия меча и пропорция/обмотка (вероятно, кожей) рукояти.

Судя по всему меч заточен только с одно стороны, иначе палач не размахивался бы им так близко к своему затылку. ) По виду длина лезвия — сантиметров 80.

Меч простоват, и навряд ли таким можно было бы отсечь голову, хотя…всё зависит от заточки!

Очередная вкусняшка с Myarmory.com-меч из немецкой кирхи, датируется 1350м годом. На яблоке с одной стороны изображен орел, с другой — дракон. Предположительно, принадлежал крестоносцу, так как лезвие у основая клинка украшено крестом. Общая длина 113.5 см. Клинок-88 см.
Хранится в Reichsstadtmuseum в Роттенбурге, Германия.

Продолжая тему надписей на мечах, представляем вашему вниманию достаточно известный и обсуждаемой клинок времен 4 крестового похода. Пиаром этого меча занималась не много-не мало-Британская библиотека. Именно под её началом и на ее официальном блоге был брошен всемирный клич к интернет-сообществу о помощи в расшифровке нечитаемой надписи на лезвии оружия. Ход успешный и проверенный, «тайны-интриги-расследования» в исторической науке, как и в любой другой, привлекают внимание широкой общественности, как ничто другое. Ход вообще-то рассчитанный на дилетантов, ведь если посмотреть историю девизов на мечах-они, как правило, всегда написаны с использованием принятых сокращений и посредством символов, которые могли быть однозначно интерпретированы как в средние века, так и сейчас. Судите сами, ведь вы же не сможете на ограниченной поверхности написать мудрость-банально не хватит места для всей красоты и смысла фразы.

Со времен Александра Македонского и его знаменитой гравировки на оружии победы: «Берегись друзей, а с врагами я справлюсь», было модным истино рыцарские клинки наделять именами, украшать надписями, драгоценными камнями и металлами, реликвиями.

Вот и данный меч, изготовленный в Германии в 13 веке для английского заказчика (а потому считающийся английским) содержит зашифрованное послание, начало и конец которого отделяют кресты:
«+NDXOXCHWDRGHDXORVI+».

Очень похоже, что это аббревиатура «NDXOX», конкретно «ND» можно интерпретировать как Nostrum Dominus (что на латыни означает «Наш Господь»), а очередность символов «XOX» и «OXO» — знак Святой Троицы. Остальные буквы-загадка. Ключ к ответу исследователи ищут в месте обнаружения клинка-реке Уитам, графство Линкольншир, Англия. В физических характеристиках оружия — длина меча 964 миллиметра, вес1,2 килограмма с обоюдоострым клинком, что позволяет с опредеденной долей уверенностиего классифицировать, обнаружить братьев-близнецов уитамского меча и сделать предположения относительно зашифрованной фразы.
Моя версия-что это молитва, лаконичная, точная, благоговейная-молитва о том, чтобы выжить в крестовом походе.

Летом 1975 года в 120 км.от Новосибирска во время раскопок поселения эпохи ранней бронзы на территории Барабинской лесо-степи был обнаружен меч 13 века.
Согласно отчету Вячеслава Молодина-руководителя экспедиции, этот клинок был выкован в Германии. Как попал в Сибирь-не известно.

Кстити это не первый каролинг, обнаруженный в России. Всего их найдено 12 штук, преимущественно на землях бывшей Волжской Булгарии, что даже породило ряд теорий, начиная с торговых, заканчивая заблудившимися после последнего похода в Финляндию крестоносцами, а также казаками с рыцарскими мечами в руках.

Возвращаясь к нашей находке. На клинке сделана латинская надпись религиозного содержания методом инкрустации серебряной проволокой.

Меч, несомненно, боевой, с долом и обоюдоострым клинком, огромный по размерам и тяжелый на вес.
Конечно, рестовраторы из Эрмитажа, очистив ржавчину, освободив блестящую суть меча, сделали его более похожим на грозное рыцарского оружие, ну либо дорогой, заморский товар, каким он мог быть в багаже купца, но ответов на вопросы о Новосибирском каролинг не стало больше: кто был его владельцем, как он попал за 5000 км от места своего рождения, зачем?

В историческом музее Кельна хранится меч начала 14 века, про который, если не знать, никогда не скажешь, что он родной, а не более поздняя копия, или современная реплика.

Настолько хорошо сохранились кожанные ножны, украшенные стальным хвостовиком со строгим готическим орнаментом;

перекрестье и рукоять с деревянными пластинами и металлической проволокой;

яблоко-тоже с высоко художественным рисунком, по которому точно угадывается регион производства меча-Германия.

У этого клинка есть только 2 недостатка:
1) отсутствие легенды, которая бы однозначно связала бы его с жизнью и подвигами какого-нибудь отважного рыцаря,
2) отсутствие современных фотографий в сети, наталкивающе на мысль, что живет безымянный, прекрасный меч уже в какой-нибудь из частных коллекций, а вовсе не в музейном хранилище. И правильно-у меча всегда должен быть хозяин, во всеобщем доступе он теряет свой сакральный смысл верного друга и вечного странника безжалостного убийцы.
Однако, столь подробные фото позволяют сделать хорошую реконструкцию.

Великий магистр Тевтонского ордена, ландграф Тюрингии и Гессена Конрад фон Гуденсбеог никогда не держал в руках этого меча.
Все более, или менее серьезные исследователи исторического оружия в этом сходятся, самый детализированный и обзор обоснований можно найти у польского археолога Глосека. Со ссылкой на него мы приведем несколько аргументов:
-эфес и клинок не типичны для 1 половины 13 века, когда жил 2-й в истории великий магистр. Такие формы научились делать позже. Вопрос даже в моде, а в технологии.
-рисунки на лезвии: сердце, крестик и волчки — также встречаются только на мечах 3-ей четверти 14 века и до 1420-х включительно. В другие периоды подобных символов на артефактах просто нет.
-собственно само яблоковидное навершие с гравировкой в виде льва и орла, благодаря которому извеснет данный клинок, не так уж уникально само по себе. Практически идентичная копия у меча императора Священной Римской Империи Альбрехта II Габсбурга, правившего на 100 лет позже подвигов Конрада Гессенского.
Так в чем же причина названия меча и долгой-упорной его идентификации с этой исторической личностью?

Быть может, в идеализации деятельности Ордена, несущего в мир идею превосходства запада над востоком? Для поклонения и восхищения человеку нужны материальные символы-так устроено наше сознание, не зависимо от воли, но очень объяснимо с точки зрения теорий восприятия и темперамента. Этот меч прекрасен, он сам шедевр и великое достижение мастера. Чуть-чуть завернуть его в легенду о братской верности и союзе власти светской и духовной-и будет готовая конфетка для внедрения мечты в массовое сознание. Во времена Конрада Гессенского и Генриха Распе этот союз, хрупкий и недолгий, был, но нельзя забывать, что держался он отчасти из-за родственных связей братьев, на общности интересов наследников одного дома Людовингов, на благоприятной ситуации с цикличным ослаблением конкурентов. Ностальгия по безвозвратно отгоревшему прошлому вдохновила мастера на эти инкрустации-сердечки, и гордого орла в навершии. Сказали, что это меч великого тевтонца, а как проверишь? Конечно, поверили. И только сейчас, когда подведена научная база под описание и исследование, приоткрывается фальсификация. А нужно ли было это разоблачение легенды? Вопрос открытый. Так хоть повод вспомнить ландграфа Конрада есть, да и без имени мечу трудно…

И, конечно, про меч! Почитаемый, обожаемый, великолепный Коронационный меч французских монархов. Дух захватывает от его совершенства.Золото, сталь, голубой жемчуг – вряд ли где-то можно найти сокровище, которое бы так искусно сочетало в себе силу, красоту и роскошь!
Хотя если копнуть поглубже, окажется, что и с этим мечом не всё гладко. Если сказать иначе: «я его слепила из того, что было, а потом, что было, то и полюбила».
Радиоуглеродный анализ показывает, что составные части этого старинного оружия датируются совершенно разными эпохами.
Эфес меча (яблоко) и прекрестье с растительным орнаментом– ранний 11 век с уклоном в 10-й.
Гарда в форме двух маленьких крылатых дракончиков с выложенными голубым жемчугом глазами– 12-й.
Клинок – 13-й.
Длина меча – чуть больше метра. Ширина – 22,6 см.
Рукоять до начала 19 века была украшена бриллиантовыми французскими лилиями, но в 1804-м при разграблении сокровищницы Сен-Дени, в которой, безусловно, хранился этот меч, бриллианты были извлечены и пропали. Ну и хорошо, без них лучше – вид у оружия более готичный, всё-таки бриллианты – это тоже более поздняя выдумка-доработка.
Считается, что этот меч принадлежал Карлу Великому, во всяком случае какая-то его часть. А ещё, что он приносит удачу и процветание не только своему владельцу, но и всему народу, которым это «владелец» управляет.
Даже немного жаль, что теперь старинный коронационный клинок фактически бесхозный, принадлежит любому, кто заплатил пару франков за вход в музей, ну или нашёл его фото в интернете.)

Castlerock Museum в городе Алма, штат Висконсин – необычный музей, а настоящий центр изучения средневековой военной культуры, эдакая коммуна, вовлекающая в этот чудесный мир и развивающая неравнодушных.

Здесь бывают двухчасовые концерты средневековой музыки на открытом воздухе и на аутентичных инструментах, практикумы соколиной охоты, семейные пикники на озере с обучением детей технике ближнего боя на мечах, стрельбе из катапульт и фото на бронированном коне, т.е. лошади в полном доспехе, а ещё мастер-классы по полутораручному мечу для взрослых, по геральдике — для романтичных особ, по ковке – для силачей, с возможностью подержать в руках настоящие средневековые модели доспехов – словом, приобретая членский билет Castlerock Museum, ты заводишь себе настоящее, привиллегированное хобби, которое захватит по полной, позволит заиметь свою собственную интересную, необычную, личную жизнь, и отвлечься от всей хурмы, какая творится вокруг – нужно всего-то 15 баксов в месяц для членства со статусом «рыцарь/леди», можно дешевле – но тогда не на все мероприятия будет допуск.

И музею хорошо – у него фактически всегда есть гарантированный посетитель, постоянный доход и те, для кого хочется развиваться, организовывать экшн. И для народа такой билет – пропуск в интересное хобби, считай, в реконструкцию.
У нас в России этот музей знают только по фальшиону 2-й половины 13 века в отличном состоянии, да ито ни одной толковой статьи с размерами, весом, описанием толщины клинка и его поперечного сечения нет. Только лишь одно замызганное фото. Ну и на том спасибо.

По форме и типу клинка он больше всего похож на фальшион Коуниерза, но только чуть элегантнее, легче, меньше. Если совместить его и ещё один испанский меч примерно того же периода на одном изображении, получится что-то вроде:

А дальше совсем просто ведь параметры Кониерза хорошо известны. Остаётся лишь подогнать форму.

А вообще судя по результатам поиска в гугл там ещё вкусная коллекция древкового в экспозиции. И подшлемник прикольный – его бы детальнее рассмотреть.

Вот правда упоминания про большое количество воссозданных вещей немного смущает. Невооруженным глазом ведь не отличишь оригинал от поздней копии, так что приходится верить на слово.

А вот вам и ещё одна вариация на тему фальшионов.

На этот раз речь пойдёт о малкусах — мечах с резко-скошенным краем лезвия.

Они очень кривые, очень короткие: почти ножи — но опаснее и изящней.

Само название пошло от латинского Malchus — так в Библии писали имя раба Малха, которому апостол Пётр отрезал ухо. (Ну мы этой истории уже касались немного в заметке про Меч Святого Петра).

В отличие от стандарных эрзацев и клинков из Мациевки, Малкусы — это в большей степени колющее, чем рубящее оружие, поэтому их нет смысла делать для бугуртов — если затупить кромку потеряется всякий смысл, вся функциональность этого коварного и быстрого меча.

Считается, что Малкусы — это балканские мечи 14-15 века. Возможно, потому что в Восточной Европе их так чаще называли. Однако, нет сомнений, что и на Западе в вышеуказанный период они были весьма распространены.

Мы увидим изображения малкусов на фресках, витражах, полотнах итальянской живосписи и в книжных миниатюрах.

В реконструкции их не встретишь, потому что малкус — верный холодняк, и никакой экспертизой не отмажешься, если вдруг при тебе его обнаружат. Но вот для удовольствия… повесить на стенку оружейного зала… почему бы и нет?

Опять же у домашних будет меньше поводов тебя выводить из себя, если на стене будет висеть явная угроза.)))

И ещё о новомодных тенденциях – это когда одну и ту же вещь вначале называют английским словом ,потом французским, изредка немецким, ну и так пока не надоест. Суть, правда, от этого не меняется. Но уж не будем роптать на будущее. Сейчас всё чаще нормальные обычные фальшаки начинают называть тесаками – слово грубоватое, я бы даже сказала неотёсанное, словно подчеркивающее солдатский статус клинка.
Предлагаю подборку с новыми изобразительными источниками. Кое-где для сравнения есть даже варианты реконструкции этих мечей.
1. Тесак с кручкообразной ручкой по мотивам итальянской живописи конца 14 века. 3 версии клинка у новоделов:
— прямой, узкий,
— узкий, слегка расширяющийся к острию,
— широкий со смещенным к острию центром тяжести:

2. Двуручный тесак с деревянными накладками на ручке и вновь с крючком вместо навершия. Новодел очень  похож на гигантский нож. Возможно, имеет одностороннюю заточку (она видна на фото, да и как по-другому он мог бы войти в пенёк?)
3. В чёрных кожаных ножнах. По форме очень напоминает фальшион святого Михаила. Обратим внимание на способ крепления меча к поясу, а также на поясную сумку.

Этот же меч, но уже окровавленный и без ножен.