Библейский мальчик 7 лет от роду, изгнавший бесов из внука римского императора  и принявший мученическую смерть в котле с кипящим маслом после того, как львы отказались его есть-вот, кем был Витт (в православной традиции Виталий) в Евангелие.

Почему вдруг пошло поверие, что можно избавиться от чумы, если станцевать перед собором святого Витта? -не ясно.

Но в разгар эпидемии умирающие хватались за соломинку, и если она не помогала, вывод мог быть только один-плясун плохо старался. Поэтому ускоряли темп, впадая в эйфорическое драмнбассное состояние, забывали усталость, боль, жизнь… Падали замертво, но пляска не прекоащалась, перекидывалась на соседние кварталы, которые также через какое-то время усеивались свеже преставленными…

Летописи сохранили в буйных красках страшные пляски смерти. А в последствие ими стали называть симптомы нервной болезни, когда дергаются конечности.

Так что, разместив гробницы своих святых Вацлава и Людмилы в соборе Святого Витта, потомки точно не прогадали, обеспечили им как минимум дважды в год (в дни почитания святого, 15 июня и 7 сентября) веселье. И так было до самого просвещения: и церковь, и танцпол, и лекарство, и центр духовной, политической жизни страны.

SONY DSC

Представьте, полное ощущение беззащитности, бессилия перед судьбой.
Проказа в средние века была приговором, порой с отсрочкой до 40 лет к исполнению, но неотвратимым и безжалостным – гниющее заживо тело, отваливающеся пальцы и изуродованное лепрой лицо и тело. Спасения нет.

Проказа автоматически лишала тебя всего: вначале близких – ты откажешься от них, чтобы спасти, если, конечно, они раньше не сдадут тебя в лепрозорий. Потом – имущества: сам отдашь всё, чем владеешь, ради неверной надежды на колдовство, или спасение от трав. В конце боль, невыносимые страдания и чувство несправедливости лишат всяческого человеческого облика, чести, принципов, убеждений, радости и надежды.

Проказа не делал различий между богатыми и бедными, королями и нищими. И хотя современные исследования фиксируют, что мужчины подвержены воздействию этой болезнетворной бактерии, вызывающей проказу, больше женщин, а дети сильнее взрослых, тогда, в 1300-х это было не важно.
Чума хотя бы забирала тебя быстро, а проказа растягивала «удовольствие», устраивая ад на земле.
И всё это время течения «ленивой смерти» ты живёшь как бы за гранью: вроде и здесь, но уже как бы и не в мире живых. Крест поставлен на всех мечтах, надеждах, будущем. С этим трудно смириться, но выхода нет, особенно, если организм сильный и борется. Церковь призывает молить о прощении грехов, каяться, принимать проказу как кару жестокого еврейского бога. И это выход, против которого восстаёт всё твоё непокорное нутро, ну потому что, кажется, что теряешь последнее – гордость.

В 1098-м году на базе лепрозория в Палестине был основан орден Святого Лазаря, который принимал в свои ряды рыцарей, заболевших лепрой. Согласно Библии, святой Лазарь – друг Христа, получивший второй шанс и проживший ещё 30 лет после того, как сын Бога его воскресил.

И действительно приговоренные получали хоть какой-то смысл, ниточку, за которую можно было уцепиться, чтобы не опуститься – надевали белые плащи с зеленым крестом, чтобы уйти достойно.
17/10/1244 – Форбия, 3-й крестовый поход. Все до одного рыцари ордена святого Лазаря сложили свои головы в сражении против мамлюков и хорезмийских наёмников.

После чего спустя несколько лет орден возродился уже на юге Франции, существует и поныне в 24 странах как символ победы гуманизма над страхом, а совести над смертью.

— Здесь нет чумы! Подите прочь!
Кричат, едва завидев лишь меня,
— Спасите, доктор! Гибнет дочь!
— Никто сюда не звал тебя!

А мне не нужно приглашенье,
Меня зовет лишь только Смерть,
Но вот… От мною принятых решений
Опять дома должны гореть.

— Мой муж весь в пятнах, умирает!
Memento mori, господа…
— Болезнь семью всю забирает…
И ты теперь совсем одна?

И у меня выпрашивают чудо,
Как-будто бы явился к ним Господь!
И где его мне взять, откуда?
Ведь чудом лишь чуму не побороть.

Одни бросались под ноги, все плача,
Их я тростью старался отогнать,
Другие, натуры крысии не пряча
С собой меня пытались все забрать.

Я проклят был и был возвышен,
Меня боялись и просили излечить,
Душа больна, я вечно безутешен,
И вынужден с косой, а не со
скальпелем ходить.

Осталось жалости давно не очень много,
И там, где быть должна мистичная душа
Давно заросшая дорога
Из камня, крови и плюща.

— Тут нет чумы! Подите прочь!
Гласят от страха все кругом,
И я, вскрывая белой маской ночь,
Иду с косой… Из дома в дом.

Автор: Danila Lapin

«Не заботься о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; довольно для каждого дня своей заботы.»

По преданию, именно эти слова Иисуса, услышанные Святым Антонием на заре его юности, заставили его продать богатое имение родителей, раздать деньги бедным, передать заботы о родной сестре нескольким известным «девственицам» и уйти в пустыню на многие десятилетия жить в уединении и смирении, где тысячу тысяч раз разрывали его на части демоны, соблазняя всяческими посулами, но Антоний устоял.

И в память о его подвиге, мирская жизнь откликнулась славой старца в веках.

А именно, в 11 веке был основан орден Св.Антония, монахи которого были главными специалистами средневековья по лечению «антониевого огня» — это, когда тело гниёт заживо, начиная со стоп ног и кистей рук, отравленное спорыньей — грибком, поразившим нечистую рожь. Это действительно страшное мучение, будто горишь в огне, терзаемый демонами. Тем не менее проблема хорошего хлеба в то время стояла очень остро, не только бедняки, но и богатые люди могли стать жертвами спорыньи. И от этой напасти по-другому не избавиться, кроме как вытерпеть по примеру Св.Антония все муки.

В древнем городке Инзенгейме, что на юге Эльзаса по пути из Майна в Базель, если идти по древней римской дороге, антониты выстроили монастырь и больницу. Основой их курса лечения был издревле медиативный алтарь, в 15 веке занова расписанный и входящий в топ самых значительных произведений искусства северо-германской готики в общем, и мастера Матиаса Грюневальда в частности.

Больного помещали в центр алтаря, где со всех сторон на него взирали строгие, невероятно реально нарисованные лица ангелов, Девы Марии, св.Антония. Воздействие образов, слегка колышащихся в свете свечей, на психику было столь велико, что в какой-то момент человек начинал себя отожествлять с великими — это давало ему силу вытерпеть муки. Ну и опять же надеялись, что Св.Антоний (а вдруг?) совершит чудо.

В наши дни, когда проблема эрготизма (отравления спорыньей) давно разложена по полочкам и решена и выскакиет иногда только как сопутствующее заболевание у лсд-шников, про муки святого Антония уже никто не помнит. Наоборот, он стал покровителем людей, полагающихся на судьбу, авось и божественное провидение. Видимо, свою роль сыграли слова Иисуса, сказанные мученику когда-то в 270-м году и вынесенные нами в эпиграф статьи.
У антонитов 21 века даже гимн свой есть, который очень!!! звучит под гитару!

Благодарственное слово святому Антонию.// исполнитель: Тикки Шёльен

Блаженны те, которые знают,
Куда положили ключи от дома,
Кто сроду никогда ничего не теряет,
Такие бывают — мы даже знакомы.
У них с собой аптечка и огнетушитель,
Они в воде не горят и в огне не тонут,
А если ты не такой — ой, совсем не такой! —
То кто тебе поможет? Святой Антоний!

Я к тебе прибегаю,
Покровитель всяческих раздолбаев,
Святой Антоний, ora pro nobis, св. Антоний, молись о нас.

Антоний Падуанский — персональный святой
для тех, кому органайзер не органичен.
А так как раздолбаев — каждый второй,
То фронт его работы неограничен.
Святой Антоний вряд ли этому рад,
Но изрядно исправляет мироздание, то есть
Должен же в мире хоть кто-нибудь знать,
Где находятся твои ум, честь и совесть.

Я к тебе прибегаю,
Покровитель всяческих раздолбаев,
Святой Антоний, ora pro nobis, св. Антоний, молись о нас.

Он не отмахнется и не пошлет,
Какой бы ты ни был веры и нации.
Он отыщет твой билет на самолет
За полчаса до конца регистрации,
Он знает, где тапки на левую ногу
И где перчатки на правую руку.
Он — скорая помощь Господа Бога,
Мы не пропадем — в этом нам порукой
Святой Антоний. Я к тебе прибегаю,
Покровитель всяческих раздолбаев.
Оra pro nobis, святой Антоний, молись о нас, Антоний Падуанский.

А ещё St Anton — это такой сидр вкусный.)

«.. микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели, или в стопке белья, он терпеливо ждёт своего часа в спальне, в подвале, в чемодане, в носовых платках и в бумагах и, возможно, придёт на горе и в поучение людям тот день, когда чума пробудит крыс и пошлёт их околевать на улицы счастливого города.»
Альбер Камю

Есть такие две сумасшедшие тётички Барбара Браманти и Стефании Хенш из Университета Майнса, которые рискнули вскрыть общие могилы в «проклятых местах», где хоронили умерших от чумы. В ходе исследования докторши-антропологи изучили 76 скелетов, извлеченных из разных мест по всей Европе (Италия, Нидерланды, Германия, Англия), на предмет анализа фрагментов ДНК и белков мертвяков и реконструкции по ним процесса распространения чумы в 14-м веке. Результаты их работы были поразительны! Во-первых, выяснилось, что в середине 14 века в Европе свирепствовало сразу 2 чумы! Одна пришла с юга (предположительно была завезена в Марсель из Китая через Великий шелковый путь), другая – наоборот – с севера – из Норвегии, через Фрисландию в Нидерланды (кстати на Русь она пришла от туда же, а не из Золотой Орды). И это уже совсем несмешно. Ведь во все другие пандемии чумы (в 6-м и 19-м веках) это заболевание бушевало только в «тёплых» областях, а тут вдруг зло прилетело с ледяных берегов Страны Викингов… Как бактерия могла туда вообще попасть? Не понятно. Но с анализами не поспоришь – южная и северная чума имели совершенно различные штаммы, более того, когда ирландский учёный Марк Ахтман составил «фамильное дерево» возбудителя чумы – бактерии Yersinia pestis оказалось, что оба возбудителя, обнаруженных антропологами из Университета Майнса, находятся на его разных ветвях, то есть эволюционировали независимо друг от друга.
Представьте, 1349-й год: бедствие надвигается на Европу с 2-х сторон, сжимая плотное кольцо на горле готической цивилизации. Брр! Даже теперь мурашки по телу, а тогда – ну как было не поверить в кару небесную, проклятие человечества и приближающийся апокалипсис. «Чёрная смерть» уничтожила своим ледяным дыханием 60% населения Европы. В одном только Лондоне в 1350-м году каждый день гибло 200 человек. Никакая война не приносила таких жертв. А ведь в этом случае приходилось воевать с чем-то сверхестественным, тёмным, непобедимым. В сознании средневекового человека чума была неким демоном. Можно было искать защиты от него в таком же «волшебном» — в религии, но увы, и это тоже не на много удлиняло жизнь зболевшего.

Второе важное открытие дерзких тётичек из Майнса – в любопытной особенности, которую почему-то никто не брал раньше в расчёт. Большинство скелетов из чумных могильников принадлежали взрослым людям. Почему не детям, иммунитет которых вообще-то слабее и восприимчивее ко всякого роде хурме? Да и в другие явления чумы на Землю первыми гибли дети, но факт остаётся фактом – в захоронениях 14-го века маленьких скелетиков несравнимо меньше, чем больших.

Значит, у малышей было что-то такое в организме, чего не хватало их родителям. Есть предположение – что это «сытость» и достаточное потребление «зерновых» во младенчестве. Вспомним, что 1315-1320-й года вошли в историю как Эпоха Великого, почти одухотворенного Голода. Люди суеверно трепетали перед ним, боялись, сдавались и, отчаявшись, гибли пачками, те же, кто выживал, получали отклонения в развитии, как получают его молоденькие деревца, выросшие в плохие климатические годы.

Целых 5 лет над Европой бушевала стихия: шли беспрерывные дожди, налетали ледяные ветры. Кстати особенно тяжко пришлось по всей видимости как раз Франции и Норвегии – будущим очагам, из которых начала распространяться чума в глубь материка. Посевы гибли, не успев взойти зелеными головками молодых ростков. Цены взлетали до небес, делая бедных ещё беднее, прищемляя хвосты богатым.

Мы помним яркие цвета и вычурность средневековых костюмов, но забываем, что эти маски нужны были, чтобы забыть про всю фигню, происходящую на самом деле – обмануть, очаровать самого себя, чтобы не так тяжко было сносить все тяготы и испытания, выпавшие на горькую долю проклятого поколения, родившегося в 1310-х…

Вопрос – стоило ли тревожить чумные могильники в 21 веке, ведь по признанию самих неустрашимых докторш из Майнса, той чумы, которую они нашли там, на дне общих могил, уже не существует в природе – в процессе эволюции она загнулась, а теперь вот была извлечена на свет божий забавы и науки ради…

В статье использованы фото из к/ф «Чёрная смерть» (2010), фото доктора Барбары Браманти и Стефани Хенш, миниатюры.

   Как-то я уже упоминала, что самые продвинутые врачи 14 века были из монастыря Солерно. Далее привожу составленный ими универсальный рецепт здоровья, вроде как сей трактат адресуется английскому королю.

Кстати автор почти что рифмованного русского перевода — не кто иной, как товарищ Шульц Ю.Ф.! Повезло же с фамилией))) Ну а собственно автор Солернского кодекса здоровья — философ и врач Арнольд из Виллановы

Читать полностью »

    Вот спрашивается,  нафига нужны были гениальные открытия античных врачей, чтобы их благополучно забыли, предали, запретили в Средние века?

Всё это, наверное, из-за церкви, которая тряслась за свой авторитет и старалась любыми, даже самыми безумными способами достичь абсолютной власти над людьми, их умами и душами. Рассуждали примерно так – если прихожане вспомнят анатомию, научатся самостоятельно чудеса совершать без божественной помощи – так и (если не до апокалипсиса, то ) до развенчания авторитета христианства дойдёт. А этого было допустить никак нельзя, вот и использовали административный ресурс, чтобы затормозить развитие науки. Маскировалось это, правда, очень красиво – подавалось людям под соусом «церковь против кровопролития и за крестовые походы!», или «нужно запретить ошпаривание останков погибших воинов кипятком!» (это делалось, чтобы отделить кости от тканей и облегчить транспортировку их на родину убитого в сражении)» (Указ папы Бонифация I от 1300-го года. Кстати именно он послужил причиной к почти полному запрету на проведение вскрытия мёртвых тел, хотя формально его не касался. В Парижском Университете окончательно отказались от проведения вскрытий на занятиях в 1350-м году. И даже в более раскрепощенной Италии, изучение хирургии было в основном теоретическим, что, безусловно, отрицательно сказывалось на результатах работы врачей. Здесь не более 20% всех студентов могли 1 раз в год поприсутствовать на вскрытии тела мужчины и не более 30% — на вскрытии тела женщины (но тока посмотреть, как расчленяют тетичку можно было всего 1 раз в жизни).

Однако, ведь оставался же ещё и богатейший опыт «полевых хирургов», которые проводили многочисленные операции на полях сражений. Но вот и последний бой завершен, впереди дорога домой – что ждёт их, гениальнейших врачей своего времени, на гражданке? А ждёт их подчас унизительное место цирюльника, или банщика, который, несомненно, находился гораздо ниже на социальной лестнице, чем простой врач-терапевт (мануальщик). Почему? Да потому что хирургия считалась грязным ремеслом, связанным с трупами и нечистотами, которыми так можно было руки замарать, что ещё и не известно, возьмут ли такого неряшку на небеса, или отправят в ад отмываться? Какой же католик в здравом уме и трезвой памяти с большой охотой пойдёт на это?

Да уж, невеселая картинка у нас получается, но и она не обходится без лучиков света в тёмном царстве, а именно, по-настоящему образованных врачей, внесших свой большой вклад в развитие медицины.

•     Анри де Модевиля можно смело назвать основателем антисептической хирургии. Он говорил, что «лекарь должен проводить операцию в условиях абсолютной чистоты и не есть даже луку и чесноку, чтобы только не возникла инфекция (и чтоб не мучать больного неприятным запахом изо рта)».
•     Скажу пару слов об учителе товарища Анри – Жане Питарде, ведь, как утверждают французские хронисты, «искуснее хирурга в мире было не сыскать», к тому же он не раз спасал шкурку короля Филиппа Красивого.
•    А вот собственно королем, вернее, отцом основателем хирургии считается другой врач 14 века Ги де Шолиак. Его заслуги перед отечеством и человечеством в изобретении анестезии. Вот как он это описывает в своих работах:
  «Некоторые хирурги предписывают такие лекарства, как опиум, сок листьев салата, вишни морелло, мандрагоры, плюща, чтобы пациент заснул и не почувствовал боль от надреза. Новую губку следует смочить в соке упомянутых растений и высушить её на солнце. Затем перед использованием смочить её водой и подержать под носом у больного, пока он не отрубится заснёт.»

Вспомним также знаменитую книгу, написанную в 13 веке в Салерно некими четырьмя неизвестными авторами и являющуюся, по-видимому, собранием полезных советов, опробованных на практике. В ней описывается – не много не мало – операция по трепанации черепа. В частности, даются рекомендации о том, что при её проведении нужно:

• избегать переохлаждений (воздух в «операционной» должен специально прогреваться),
• обкладывать голову больного горячими пластинами,
• рана на голове должна затягиваться сама, её необходимо время от времени очищать с помощью вина.

Авторы это книжки в общем по-своему наивно говорили о том, что «природа сама выделит жидкость, необходимую для склеивания рваных краев ран«. Выходит, что если всё сделать так, как они говорят, то есть и продезифицировать и в чистоте-теплоте саму операцию провести, то, пожалуй, действительно много шансов на успешное завершения процедуры трепанации. Не будем проверять. Поверим на слово.)))

Наконец, в 14 веке люди начинают задумываться о том, чтобы не терпеть, а предотвращать зубную боль. Во Франции изобретают чудовищный инструмент «пеликан» для удаления зубов. Кроме этой адской штуковины в арсенале средневекового дантиста, как правила, были сверла, острые ножи (типа скальпели), крючки и прочее.

В это же время многие врачи начинают активно проповедовать гигиену полости рта, если её, конечно, так можно назвать. Так или иначе, но люди потихоньку начинают ухаживать за зубками.

    Салерно! Тёплое море, бархатный песок, свежий, целительный приморский бриз! Идеальное место для курорта и, между прочим, крупнейшего медицинского центра Европы 14 века.

Уже к 1000-му году нашей эры стало понятно, что все передовые идеи врачевания накапливаются в этом городе на юге Италии. Тому было несколько серьезных причин:

• во-первых, долгое время Салерно находился под властью греков, здесь в ходу был не латинский, а греческий язык, а значит, были доступно античное знание (Гиппократ, Цельсий, Гален), записанное на бумаге и впоследствии (хоть и неточно), но переведено на общеимперский язык.
• во-вторых, недалеко от Салерно, в Монте-Кассино, располагался монастырь бенедикцев, а значит, все достижения церковных лекарей – по совместительству главных учёных того времени — были известны.
• в-третьих, собственно о науке, а точнее, об Университете, где обучали студентов искусству врачевания, готовили профессионалов.
• причем, лекции читали не абы-кто, а такие выдающиеся личности, например, как Константин Африканец (которого лично я подозреваю в чернокожести, а иначе, зачем ему такое погоняло?), но суть не в этом – наш африканский друг знал неплохо арабский язык и мог приоткрыть тайны Востока (например, транслировать Авиценну), обеспечивающие если не вечную жизнь, то быстрое исцеление. Безусловно, делились знаниями не за спасибо, а за щедрость меценатов, к числу коих, в первую очередь, отнесем герцога Роберта Солернского. Ах, если б не он медицина в Старом свете была бы совсем другой.

Так что – всё один к одному наложилось, скомкалось и перемешалось – и получился у нас в Салерно крупнейший медицинский центр, недостижимый по крутости в Европе 11-13 веков (в 14 вроде как только начали другие университеты, монастыри и города выходить на позиции классической школы врачевания этого южно-итальянского городка).

Именно здесь были открыты истины, не потерявшие своей ценности и по сей день:

«Три врача даны нам Богом:
Спокойствие, веселость и диета».

Здесь придумали здоровый образ жизни и даже в стихах про него написали:

«Если хочешь свою силу
И здоровье сохранить,
Прячь подальше все заботы,
И волнение не в счёт.
Не спи ты в полдень
И старайся пешком
Ты ходить, ходить, ходить.
Природу слушай –
В ней вся правда,
И эти наставленья выполняй.
И уж тогда –
Твой путь длинней,
Чем солнца луч
И это навсегда».

// Да-да, знаю, не очень складно перевели, но общий смысл-то понятен – хочешь иметь крепкое здоровье – побольше гуляй на свежем воздухе и занимайся профилактикой стрессов. С этим трудно поспорить, но ещё труднее выполнять. Хотя, безусловно, надо!

продолжение следует …