Мало кто знает, что золотая рыбка приплыла в русский фольклор из Боденского озера, а точнее, из народных сказаний географической области на границе современных Швейцарии, Германии (Швабии) и Австрии.

Отголоски этой легенды, рассказанной на разный лад, можно найти и в древних монастырских рукописях, и в официальных хрониках, и на куртуазных миниатюрах – всё больше им место на полях и в украшениях заглавных латинских бук, которые хотелось бы сделать «сказочно» красивыми, а, как известно, ничего в мире нет волшебнее, чем истории, которые рассказывала мама в детстве перед сном.

Точный возраст этой легенды не знает никто. Одни называют 6-й век, ссылаясь на то, что в швейцарской сказке о Золотой рыбке люди живут в согласии с природой, по-кельтски одеховторенной, и это якобы говорит об уровне развития общества, которое соответствует мировосприятию человека образца 500-х годов.
Другие перестраховываются, называя 13 век – время, когда сюжет стал появляться на рукописях, причем, не только немецких, а в большей степени провансальских и французских.
Третьи – просто пожимают плечами – и говорят, что этот миф был в Швейцарии всегда – у них одно доказательство – не поддающееся датировке устное народное творчество.)))

Но в любом случае, кто бы из спорщиков не оказался бы прав, в классическом 14-м веке сказка о золотой рыбке в Швейцарии была точно. Вот только в какой вариации? Мне встретилось несколько трактовок. По-видимому, сама история с течением веков претерпевала некоторые изменения, что естественно для байки, передаваемой из уст в уста. Наиболее канонический её вид примерно следующий.

«Жил-был бедный рыбак на берегу Швабского моря (так называли в старину Боденское озеро). Жадный он был и жестокий. И одной, даже самой мелкой рыбёшки не щадил, даже если её и съесть было нельзя – всё равно вытаскивал из синих вод, с хохотом потирая ладони. Весь улов свой он продавал, порой даже не оставляя себе на ужин ни одной форельки. Естественно скоро он стал очень богат и отгрохал себе на скале у самого берега огромный особняк, сияющий позолотой крыши и красотой крыльца. Но рыбы не простили жадюгу. День за днём крупинка за крупинкой они ели берег под жилищем рыбака. И в один прекрасный день, а точнее, ночь дом богача рухнул, и рыбак утонул. Вот такая рыбья месть получается».

В сказке Пушкина, как впрочем, и в истории Братьев Гримм, которые впервые записали народный фольклор на бумагу целиком и полностью, всё кончилось не так трагично, да и мораль у нас другая, соответствующая русскому, а не швабскому менталитету. Но впрочем, и в мифе Боденского озера просматривается национальный характер и мудрость простых людей, его рассказывающих детям перед сном. Сказка учит не быть жадным, пугая страшной карой рыб. В конце концов, если переловить весь молодняк, не вырастут ведь взрослые рыбы, а для людей, живущих за счёт рыбной ловли – это просто катастрофа.

Дважды в 14-м веке замерзало Боденское озеро: в 1326-м году и в 1378-м. И оба раза мы видим большие демографические спады, рост смертности в регионе в эти периоды, что говорит о том, как всё-таки сильно зависели жители прибрежных деревень от природы.

Напоследок расскажу ещё одну старинную швейцарскую легенду, от которой кровь в жилах стынет.

«Ночь перед Рождеством – волшебное время, когда человек может понять, о чем говорят животные. Как-то один крестьянин захотел подслушать разговор своих быков, пришёл в загон, спрятался и слышит такую речь:
— Как думаешь, чем мы с тобой завтра в полдень будем заниматься? – спрашивает один бык другого.
— Да это дело ясное – хозяина на кладбище повезём!
На утро жена крестьянина нашла его мёртвым».

Всем спокойной ночи!) и для поднятия настроения миниатюра с быком из английской MS. Douce 14 века и вопрос: что делать иноземным завоевателям с такой вот патовой ситуации?)))