25.02.2020

Шахматы с острова Льис

08.12.2012 Kisa


Существует множество игр, которыми развлекались люди в средневековье, в одной статье обо всех не стоит даже пытатся рассказать. Некоторые из этих игр прижились и в современном мире, вопреки временни по ним до сих пор проводятся крупные международные чемпионаты и турниры. Речь, несомненно, идет о самой стратегической игре планеты земля «Шахматы«. А если говорить более конкретно, то наше внимание, как реконструкторов средневековой Европы привлекли скандальные шахматы с острова Люьис.

Сам Остров Льюис — дикая и весьма пустынная земля, тщательно хранящая свои секреты. Фигуры шахмат были обнаружены на побережье острова в округе залива Уиг. По официальной версии опубликованной 1931г в г.Эдинбург, они были найдены местным пастухом в маленьком кирпичном очаге на песчаном берегу. Сначала он принял их за семейство гномов или другой сказочный народец, пристально наблюдавший за ним. Если верить истории, пастух в панике бежал прочь. С помощью жены он поборол свой страх и, вернувшись, убедился, что видит перед собой фигуры, вырезанные из слоновой кости.

Желая обратить клад в звонкую монету, он обратился к единственному купцу города на острове. В свою очередь, недолго думая, придприимчивый купец быстро перепредал находку. Через несколько рук они в итоге попали к музейщикам, но к сожалению не в полном составе.

Существует еще одна версия возникновения фигур — про убийство крестьянином моряка и кражей шахмат… но кроме тысячи негодований, она не вызывает ни каких эмоций.

Всего до сотрудников музея дошло 78 шахматных фигур, образующих по меньшей мере четыре неполных комплекта; недостаёт 1 коня, 4 ладей и 45 пешек. каждая фигура несет в себе сакральный смысл.
— Допустим появление на доске такой фигуры как епископ (он же слон) было сатирой по отношению к священнослужителям.
— Король восседая на троне, сжимает руками меч, что свидетельствует о силе и неподкупности.

— Так же интересный факт можно сказать о Конях (на некторых фигурах есть всеми любимые ШАПЕЛИ)

— Ладья она же тура.. изображена пешим воийном, кусающим забами щит))))

— Королева (ферзь) ничем особо не примечательна.

— Пешки символизируют чернорабочих, или, если правильно выразится, пушечное мясо.

Побывав на многих фестивалях военно-исторической реконструкции, проводимых на территории России и ближнего зарубежья, лично я не видел реконструкцию данных шамат, но скорее всего, у многих комрадов возникала мысль заиметь данный девайс.
Р.s. данная статья не говорит о появлении шахмат в мире, как об о игре, а направлена на кратком описании шахмат с острова Люьис.

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: Лагерь, Ништяки | Комментировать »

Мыло, сваренное вручную

03.11.2012 Nadin


Со времен увлечения пехотной гоп-культурой, осталось у меня отношение к мылу как не очень историчной на Европу 14 века штуке. Хотя, конечно, было, тем более в Италии, активно торгующей с чистоплотными арабами, но всё равно те же мастер-классы по мыловарению, которые иногда бывают на фестивалях, меня никогда не привлекали.

А тут на Изборских торговых рядах – целый прилавок, уставленный огромным количеством кусочков ароматного и красивого мыла, сваренного вручную моими друзьями из воронежской мастерской «Валенный лещ». И я бы, может, не повелась, если бы оно не было таким экзотическим.

Например, вот это – кофейное. На оборотной его стороне можно легко рассмотреть зёрнышки молотого. Вы представляете намазывать на себя это чёрное, жгучее?! Чтобы вся ванна утопала в аромате благородного напитка.

Или ещё одно – с цветами жасмина. Такое ощущение, что они повсюду, что вот-вот вывалятся из мыла и украсят своей забальзамированной красотой воду. Его хочется гладить, играться, просто держать в ладонях – такое красивое!

Ну и 2 кусочка выбрала по аромату.
Одно – медовое – уж не знаю, добавляли ли туда и правда мёд, но пахнет оно очень похоже. Закрываешь глаза – и прям растворяешься в аромате цветущего луга, жужжании пчёл, представляешь улеи на лесной полянке и переливающийся, играющий на солнце разными оттенками свежий мёд.
Другое молочное – кожа от него становится белая-белая, нежная такая на ощупь.
В общем, надеюсь, что жадность – не порок.)

Зато сейчас, когда за окошком сугробы на крышах и тротуарах, так приятно вспомнить лето, Изборск, свободу и немного прикоснуться к ним с помощью вот этих памятных, хоть и не очень историчных сувениров.

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: Ништяки | Комментировать »

Про 1-ю главу книги

24.10.2012 Nadin

Яндекс знает всё – так говорят  обычно те, кому не доводилось часами выискивать среди тонн противоречивой и непроверенной информации ответ на 1 малюсенький, но мучающий до потери пульса вопрос.

С исторической реконструкцией всё ещё хуже, потому что здесь у каждого своё мнение: стараешься вроде придерживаться позиций проверенных авторов, признанных в движении экспертов и рекомендованных ими «белых списков книг» — и всё равно толку «ноль», потому что в любом серьезном исследовании (а именно такое всегда хочется замутить лично для себя/своего костюма/доспеха/проекта) нужна многогранность и всесторонний анализ, отсутствием которых одинаково страдают и форумы, и википедии, и статьи археологов.

В этом плане книга «Воинские традиции швейцарского средневековья», а точнее её первая глава за авторством кандидата исторических наук, доцента А. Маслова, стала для меня настоящим открытием.

В ней, наконец, уделили внимание не просто последовательному изложению исторических событий, но и перечислению тех первопричин, которые привели к ним.

Причём, подробнейший и очень лаконичный анализ сделан не только с точки зрения «власти», которая, как правило, и заказывает музыку, в смысле спонсирует издание хроник, увековечивание побед в произведениях искусства и т.д., но и со стороны простого народа.

Так, например, дано логичное и понятное объяснение, почему в крови, действиях и стремлениях швейцарцев образца 14-15 века так много любви к свободе и веры в то, что они её заслуживают по праву рождения – согласитесь, любовь довольно странная в контексте феодальных отношений, цветущих буйным цветом в средневековой Европе.

А оказалось, что жители высокогорных кантонов просто-напросто испокон веков пользовались привилегиями первопроходцев (что-то типа наших современных северных надбавок) — их не успел отравить дух рабства, насажденный в тёмные века крестьянам соседних стран.

И в то время, как другие европейцы отходили от коматозного сна тотальной несвободы, именно горцы, опираясь на древние законы и позабытые инструменты вроде «клятвенных союзов», стали той движущей силой, что позволила обрести Швейцарии независимость от Империи раньше других королевств.

Кроме того, им, конечно, ещё повезло, что в эпоху крестовых походов стали один за одним пресекаться старинные роды крупных феодалов, что ослабляло позиции знати и давало шанс городам.

Помогло и противостояние экспансии всемогущих Габсбургов, ставшее мощной национальной идеей, которой если бы не было, то её стоило бы придумать.

Артём Маслов не забывает уделить также особое внимание пропагандисткой цели многих исторических документов, помогает их правильно растолковать и воспринять, что в совокупности с приведенными в книге переводами этих самих документов позволяет составить собственное мнение и глубже вникнуть в ньюансы исторических процессов, а также увязать в одну общую картинку различные аспекты жизни швейцарцев 14-15 века: своё место обретают богатые и просвещенные монастыри, авторитетные и зажиточные амманы, бедные рыцари, коварные соседи, бюргеры и крестьяне.

Для пущей достоверности в книге приведены фотографии исторических документов со всеми их мелкими латинскими букавками и тяжелыми сургучовыми печатями, чтобы ты уж точно не сомневался, что автор не насочинял баек, а привел серьезные факты.

Работа, конечно, проделана колоссальная. Главное – в ней чувствуется рука серьезного историка и вообще человека с IQ выше среднего.

А мне обычно очень нравятся книжки, которые делают тебя чуть-чуть умнее.)))

Ещё, признаюсь честно, мне немного льстит тот факт, что все вот эти иллюстрации, фотографии, сканы абсолютно легальны и выкуплены у музеев и аукционов за большие деньги. Это, знаете, всё равно, что держать в руках лицензионный диск – вроде и фильм на нём тот же, что и на пиратском, который стоит в 3 раза дешевле, а всё равно ощущаешь себя прям законопослушным и правильным мажором и поглядываешь немного свысока на лузеров, которым жалко денег на приличную вещь! )))

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: книга "Воинские традиции Швейцарского средневековья" | 1 комментарий »

Презентация книжки

20.09.2012 Nadin

Ура! Свершилось! Вчера в зале библиотеки иностранной литературы им.РУДОМИНО состоялась презентация нашей книги!!!

Теперь её можно свободно купить, правда, не в банальных книжных магазинах, а у руководителей отделений клуба «Берн». Спешите, пока не поздно! Осталось уже менее 2000 экземпляров. Вдруг, как назло, не хватит именно вам?:)

Как мы её ждали – словами не передать! Это был такой масштабный, сравнительно долгосрочный проект (хотя по меркам писателей 1,5 года – это не очень много) и, главное, первый успешный опыт международного сотрудничества представителей официальной исторической науки, археологов и реконструкторов из России, Германии, Швейцарии и Франции в исследовательской области.

Судя по всему, этим сотрудничеством остались довольны все.

Мы, реконструкторы, получили уникальное, красочное издание, в котором собрано всё, о чем только можно мечтать: источники, статьи, вклеенные подробные карты, переводы хроник, нарративные и цифровые данные, развернутые анализы и очерки учёных, даже выкройки!!!

«Для российской медиевалисти, — по словам доктора исторических наук, профессора Александра Махлаюка, — это издание – большой шаг вперёд в ранее практически неисследованной области.»

Для зарубежных коллег – шанс сделать Швейцарию чуть ближе и понятнее русскоязычному читателю, а также в свою очередь узнать многое о нашей стране, быть может, посетить её, обрести здесь друзей и опять-таки получить удовольствие от достигнутой цели – вот этой классной книги.

Глянцевые, гладенькие страницы, бронзовая инкрустация миниатюры на обложке (прямо как в заправдашних швейцарских научных книжках), чёткие, подробные рисунки, схемы, цветные, качественные фотографии, удобный шрифт, приятный дизайн, вклеенные карты битв – всё это с изумительным запахом новорожденной книжки. Ох, её не хочется выпускать из рук – такая классная!

Вы представляете, сколько труда пришлось вложить ребятам, прежде всего, Саше Давыдову, чтобы она стала возможной? Сколько переводов, версток, переговоров, писем, макетов, рецензий – всё на разных языках, всё в кратчайшие сроки и в условиях вообще-то полной занятости на обычной работе? Ему помогали ребята, как могли: кто-то морально, кто-то переводами и другой кропотливой работой. Так что «Воинские традиции швейцарского средневековья» — это коллективное достижение берновцев.И, знаете, видя, как горели тихим светом радости и гордости за своё детище, глаза участников презентации, можно с уверенностью сказать, что всё это было здорово и не зря.

Ну а теперь о самой презентации. Настроение у авторов и рецензентов книги было приподнятое, хотя лёгкое волнение всё-таки витало в воздухе. Все до единого выступающие говорили только о положительных эмоциях и опыте, которые они получили в процессе работы над книгой.

Христиан Фолини, руководитель международной ассоциации «Рота святого Георгия», рассказывал о своём удивлении, когда впервые получил письмо из заснеженной, экзотической страны с просьбой помочь в написании книги о средневековой Швейцарии.

Вдвойне для него был интересен этот проект, потому что работать предстояло над исследованием главного конкурента любимой Бургундии, которую вообще-то 25 лет изучают и реконструируют в «Роте». Ещё говорил с уважением о серьезном подходе к источникам и материальной реконструкции и обмене опытом с российскими коллегами.

Ибрагим Карабед, магистр средневековой археологии и автор двух глав книги, поведал о том, как добывались права на публикации эксклюзивных фотографий музейных экспонатов.

Кстати, когда Александр Давыдов впервые обратился с письмами об этом в музеи, там, мягко говоря, офигели, ну потому что у нашей страны имидж такой – информационно-пиратский.

Артём Маслов и Александр Махлаюк с кафедры истории Древнего мира и Средних веков Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского больше внимания в своих выступлениях уделили тому, что в последнее время реконструкторское движение, ранее развивавшееся параллельно исторической науке, теперь всё активнее в неё вмешивается, как находится всё больше точек соприкосновения – и эта книга – отличное доказательство позитивности такого взаимопроникновения. Вначале работы над проектом у них были определенные сомнения и скептицизм, но в процессе подготовки материала учёные не раз сталкивались с целеустремленностью и потрясающей работоспособностью людей из движения, которые не жалея ни времени, ни сил делали максимально качественные переводы в самые сжатые сроки, присылали фотографии, помогали с дизайном. Можно сказать, они «перестали бояться» реконструкторов, научились нам доверять. Не это ли главное условие командной работы?!

Наконец, Саша Давыдов, подводя итог презентации, благодарил, прежде всего, одноклубников из «Берна» и всех, кто принимал участие в создании фолианта, говорил, что, может быть, ещё будет второй том, а там и третий. Ну и вручал подарочные экземпляры книги в кожаном переплете с серебряными уголками и замочками: руководителю клуба «Берн» Евгению, Христиану Фолини из «Роты Святого Георгия» и представителю библиотеки иностранной литературы РУДОМИНО, что вообщем-то было очень справедливо и правильно, ведь без этих людей книга могла не состояться в том виде, в каком она есть сейчас: с отличной полиграфией.На фуршете был настоящий швейцарский сыр, разговоры «за реконструкцию», от которых не удержался даже Фолини, позволивший качество пошива шосс Родомского, ну и мечты и планы будущих проектов. Ну а мы ещё отжали автографов.)))

Заказать книгу «Воинские традиции швейцарского средневековья»

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: книга "Воинские традиции Швейцарского средневековья" | 6 комментариев »

Церы

14.08.2012 Nadin

Любому полевому корреспонденту по определению полагается блокнотик.

Ну вот как-то так он выглядел в интерпретации 14 века – 2 деревянные таблички, внутрь которых залит воск + стилос – палочка для накарябывания заметок на них. Если 2 дощечки – это называется диптих, если три – триптих, больше навряд ли могло потребоваться даже очень образованному человеку средневековья )))

Всё вместе это изобретение называлось церы и впервые появилось на свет, как известно, ещё в Древнем Риме.Однако, и на протяжении всего средневековья восковые таблички применялись, в основном, купцами, реже церковниками и горожанами, о чем свидетельствуют как археологические находки, обнаруженные на обширных территориях от Новгорода до Венеции, так и различные изобразительные источники — например, вот эта старинная миниатюра из рукописи Liber Scivias (хранится в монастыре Рупертсберг (Rupertsberg), повествующей житие монахини-мистика Хильдегарды Бингенской.

Восковые таблички хранятся в чехле из мешковины, сверху дощечки покрыты морилкой.

Слой воска достаточно глубокий, так что стирать и писать на этом же месте вновь полуается легко. Палочка-стилос тоже весьма удобна, её широкая часть на конце словно предназначена для затирания некрасивых букв.

Впервые церы я увидела на прилавке Яна Травернара – мастера из Беларуси, известного, например, своими изумительными фонарями из бычьего пузыря, в Варшаве, но там было жалко денег. Потом – на Мирском замке, тоже ходила-облизывалась, и вот на Изборске свершилось! Теперь я обладатель очаровательных табличек! Осталось только научиться красиво писать, да подучить латынь для разнообразия что ли))) и буду ничуть не хуже Хильдегарды Бингенской. Вот кстати для тех, кто интересуется хорошая статья о её поэзии.

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: Ништяки | Комментировать »

Керамическая масляная лампа

13.08.2012 Nadin

Мы уже вам рассказывали про старинные светильники из бычьего пузыря, роскошные фонари Родомского из стекла, сваренного в ручного, про витые, длинные лампы-жаровни из металла, вот теперь дошла очередь и до керамики.

О, если бы вы только дотронулись кончиками пальцев до этого сокровища, вы бы не смогли уже его отдать назад – проверено на личном опыте. Единственный вариант удержаться – не смотреть и не брать в руки! Но это так чертовски трудно, когда она смотрит на тебя – пузатая, забавная, с загадочными переливами синей глазури на боках – настоящая лампа Аладдина из диснеевских мультиков, только симпатичнее, аккуратнее и красивее!

Последняя надежда вырваться из лап её обаяния – вопрос: «А это исторично на 14-й век?».
Но коварный Свенвальд не даст тебе выбраться из магических сетей лампы:
— Подобные археологические находки керамических, масляных ламп найдены практически по всех археологических слоях, начиная с 1 века н.э. Прототипом этого изделия стала лампа, обнаруженная на борту корабля генуэзцев в Судаке. 14 век.

А как она работает?— Внутрь наливается масло. В носик вставляется фитиль, который можно сделать из льна…
Дальнейшую романтическую обстоновку мозг дорисовывает уже самостоятельно. Полумрак шатра. В масло можно капнуть чуток растительных ароматизаторов, или просто расставить букетики цветов…

Картинка так заманчива, что решение «брать, или не брать» принимается за гранью мозга под влиянием одного непреклонного «хочу сказку».

Да, кстати, нужно бы её потереть посильнее – вдруг Джин вылетит?)))

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: Ништяки | Комментировать »

Оловянные кубки. Мастерская Виталия Чёрного, г.Киев

19.07.2012 Nadin

Из всех замечательных чудес мастерской Виталия Чёрного самое распрекрасное – вот эти чумовые оловянные кубки!

Впервые мы открыли их для себя на «Битве наций» в Варшаве.
И хотя денег было катастрофически жалко, всё-таки уехать без такого мега-ништяка было немыслимо!

Аби купил себе, ходил, весь довольный и сияющий, ведь вещь статусная, рыцарская – за 4 километра видно, что дорогая и качественная.

Жаль, недолговечная…
Посылаю лучи зла тем, кто стибрил наш драгоценный кубок на Мирском замке. Чтоб вам пусто было. Оставили в таверне на полчаса. Возвращаемся – нету. Эх, жаль. Но вобщем-то моя вина, что не досмотрела.
Обидно потерять то, что только обрёл.

И ещё труднее признать свой косяк и раскошелиться на кубок2 – уже совсем, конечно, не такой классный, как тот первый, любимый. Благо Чёрный был и на Мирском замке.

Вообще для средневекового купца (а именно этот формат реконструкции выбрал для себя Виталий лето – горячий сезон – мотаешься между фестивалями, городами и странами, пашешь пока другие прохлаждаются, знакомишься с новыми заказчиками и встречаешься со старыми, которые получив изделие почти сразу же превращаются в друзей, потому что девиз киевской мастерской «Довольный заказчик — это не перспективная цель, это норма нашей работы…;)»

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: Ништяки, Ремесленные мастерские | 1 комментарий »

Про толщину подошв аутентичной обуви

30.05.2012 Nadin

Обувь – это моя вечная головная боль и в реале и в реконструкции. Почему она всё время разваливается буквально на мелкие фрагменты – не понимаю… Может, надо меньше носиться и степеннее ходить-шествовать на фестивалях – не знаю, по-моему это скучно.

Но так или иначе на БН я ехала почти босиком с крошечной надеждой, что там подыщу себе тапочки.
Блин, я же не знала, что тама стока ярмарок и торговцев! Можно было вообще не везти с собой вещи, а прибарахлиться на месте.

Присмотревшись в первые пару часов что носят польки, я мигом купила себе блестящие бордовые ботиночки под цвет платья на ремешке с ручными шовчиками и аккуратной пряжечкой всего-то за 1800!!! Такая прелесть! А к ним ещё шерстяные шоссы почти такого же цвета, которые удивительно точно сели по ноге.

И на этом бы успокоиться, но шерсть и солнце быстро организовали на ножке мозоль – это потому что кожа всё-таки жестковата на ботиночках – от того и блестит и не мнётся. Так что пришлось покупать вторую пару – из мягенькой — мягенькой сиреневой кожи с длинным носком и снова желтенькой пряжечкой за 1600 р. Их я носила уже совсем без всяких носочков на босу ногу и, на удивление, вообще не натёрла ноги – до того нежный материал использован при пошиве.

Основная дилемма при покупке историчной обуви — что выбрать – тонкую, или толстую подошву? Тонкая — более исторична, а толстая – дольше будет носиться.
Но с тонкой каждый камешек тебе даст о себе знать, а 2 слоя чепрака на подошве вообще не подтверждают археологические источники…
Вот и думай, чё ж делать-то?
И ещё хорошо, если у тебя длинные юбки, под которыми никто ничего не увидит…
Впрочем, всё это только до конкурса костюма, на который придётся всё равно выходить считай в кожаных носочках, чтобы не засмеяли…

А вообще всё это бред и ересь, и не такая уж это принципиальная вещь – толщина подошвы, чтобы из-за неё гробить ноженьки. Наверняка, там, где бывала нормальная зима со снегом и ненастьями, средневековые люди додумались до утепление ног и следовательно нескольких слоёв кожи на подошве обуви.

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: Ништяки | 3 комментария »

Практичный сувенир из Варшавы

28.05.2012 Nadin

Когда ты планируешь костюм, один из важных принципов, который обязательно нужно учитывать, должен быть – его практичность. Ведь в этих порой смешных средневековых шмотках тебе придётся «жить на природе несколько дней». И не только жить, но и беситься, носиться, собирать дрова, готовить еду, сражаццо, отрываццо под вечерний фолк – вообщем сносить все те приятные тяготы, за которые мы так любим фестивали.

И одна из этих «тягот» — вечная спутница летних фестивалей – солнце, что слепит глаза, приводит к обгоранию носа и шеи, и к общему «перегреву организма».

Конечно, не панацея, но реальное спасение от солнца – это чудесная соломенная шляпа. У нас на фестах почему-то такие не продают, но вот в Польше – совсем другое дело. Ещё недавно мы с завистью смотрели на обладателей соломенных шляп с тайной завистью – за версту понятно, что привезли они их с Грюнвальда и ходят теперь тут – других нервируют. И вот в Варшаве дорвались до «сокровища». В первый день шляпы продавали по 50 злотых, ну то есть по 500 рублей, потом подняли цену до 70, а под конец вообще оборзели – стали требовать тыщу.

Но оно того трижды стоило.

Ибо солнце было беспощадным к глазам, ресницам, кончику носа.
А широкополая шляпа могла спасти от него – спасти от жары, обгорания, обезвоживания.

Да чего уж греха таить, после 3-х дней ты отдашь любые деньги, чтобы только не сойти с ума на этом пекле.

И тут начинаются сложности…

Дело в том, что соломенные шляпы (по истории) носили только крестьяне, а если у тебя доспех – значит тебе по статусу не положено…

Ненавижу условности

Значит в дурацком чепчике-кале ходить можно, а в мега-офигенной, соломенной шляпе нет?

На помощь могут прийти итальянские хроники с описаниями шляп богатых итальянок из тонкой соломки.

Понятия не имею, что это такое, и чем тонкая соломка отличается от обычной, но иногда достаточно даже крошечной улики, чтобы за неё зацепиться и уверенно надеть удобный головной убор. )))
Шляпы на бесконечном варшавском базаре продавали разные: широкополые и колоколообразные, большие и маленькие. К исходу второго дня на БН они уже красовались на головках подавляющего большинства реконструкторов всех стран и национальностей. Вот такой народный сувенир получился!

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: Ништяки | 3 комментария »

Кожаная сумочка на 15 век. Мастер Монгол

12.03.2012 Radmila

Предмет моей гордости, я теперь сама себе завидую, что у меня есть такая штука!

Милый мешочек с клапаном, кармашками и внутренним отделением, из невероятно нежной на ощупь кожи, украшенный костяными бусинками на шнурках, очень аккуратно сшитый. Гениально, просто, исторично.

Такой мешочек идеально подойдет к моему красному отрезному по талии киртлу. Кроме того, в проекте более поздняя пятнаха, которую он тоже собой украсит.

Я довольно давно хотела именно такой, но все не складывалось как-то — то пятнаху шить не начала, то по срокам не успеваю. А тут все случилось само, как-то нечаянно и за один день.

Вот сегодня я щупаю тонкую кожу невероятного качества, а на следующий день уже держу хорошенькую сумочку, пошитую стежочек к стежочку (тот случай, когда феноменальная скорость никак не повлияла на качество работы), и она моя настолько, насколько может вещь принадлежать хозяину.

Вещи работы Монгола я заприметила еще на «Временах и эпохах», на ярмарке лапки сами потянулись взять посмотреть самое интересное. Мне понравилось сразу и все: качество и цвет материала, модель, качество работы. Я долго не могла выпустить из рук милый сердцу кошелечек на 14 век, но все же пришлось с ним расстаться — он был слишком маленьким для меня. Я ушла с твердым намерением заказать кошелек большего размера работы именно этих мастеров, кто бы они ни были. И уже спустя время я вышла на мастера, попутно прочитав о единогласном одобрении его работ на ТФоруме и в ОЗР. И я знаю, у кого хочу заказать пояс с медальонами, дело только за литьем. 🙂

RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: Аксессуары, головные уборы, Ништяки | Комментировать »

« Раньше Позже »