Как-то я уже упоминала, что самые продвинутые врачи 14 века были из монастыря Солерно. Далее привожу составленный ими универсальный рецепт здоровья, вроде как сей трактат адресуется английскому королю.

Кстати автор почти что рифмованного русского перевода - не кто иной, как товарищ Шульц Ю.Ф.! Повезло же с фамилией))) Ну а собственно автор Солернского кодекса здоровья - философ и врач Арнольд из Виллановы

Читать полностью »

Popularity: 16%

    Вот спрашивается,  нафига нужны были гениальные открытия античных врачей, чтобы их благополучно забыли, предали, запретили в Средние века?

Всё это, наверное, из-за церкви, которая тряслась за свой авторитет и старалась любыми, даже самыми безумными способами достичь абсолютной власти над людьми, их умами и душами. Рассуждали примерно так – если прихожане вспомнят анатомию, научатся самостоятельно чудеса совершать без божественной помощи – так и (если не до апокалипсиса, то ) до развенчания авторитета христианства дойдёт. А этого было допустить никак нельзя, вот и использовали административный ресурс, чтобы затормозить развитие науки. Маскировалось это, правда, очень красиво – подавалось людям под соусом «церковь против кровопролития и за крестовые походы!», или «нужно запретить ошпаривание останков погибших воинов кипятком!» (это делалось, чтобы отделить кости от тканей и облегчить транспортировку их на родину убитого в сражении)» (Указ папы Бонифация I от 1300-го года. Кстати именно он послужил причиной к почти полному запрету на проведение вскрытия мёртвых тел, хотя формально его не касался. В Парижском Университете окончательно отказались от проведения вскрытий на занятиях в 1350-м году. И даже в более раскрепощенной Италии, изучение хирургии было в основном теоретическим, что, безусловно, отрицательно сказывалось на результатах работы врачей. Здесь не более 20% всех студентов могли 1 раз в год поприсутствовать на вскрытии тела мужчины и не более 30% - на вскрытии тела женщины (но тока посмотреть, как расчленяют тетичку можно было всего 1 раз в жизни).

Однако, ведь оставался же ещё и богатейший опыт «полевых хирургов», которые проводили многочисленные операции на полях сражений. Но вот и последний бой завершен, впереди дорога домой – что ждёт их, гениальнейших врачей своего времени, на гражданке? А ждёт их подчас унизительное место цирюльника, или банщика, который, несомненно, находился гораздо ниже на социальной лестнице, чем простой врач-терапевт (мануальщик). Почему? Да потому что хирургия считалась грязным ремеслом, связанным с трупами и нечистотами, которыми так можно было руки замарать, что ещё и не известно, возьмут ли такого неряшку на небеса, или отправят в ад отмываться? Какой же католик в здравом уме и трезвой памяти с большой охотой пойдёт на это?

Да уж, невеселая картинка у нас получается, но и она не обходится без лучиков света в тёмном царстве, а именно, по-настоящему образованных врачей, внесших свой большой вклад в развитие медицины.

•     Анри де Модевиля можно смело назвать основателем антисептической хирургии. Он говорил, что «лекарь должен проводить операцию в условиях абсолютной чистоты и не есть даже луку и чесноку, чтобы только не возникла инфекция (и чтоб не мучать больного неприятным запахом изо рта)».
•     Скажу пару слов об учителе товарища Анри – Жане Питарде, ведь, как утверждают французские хронисты, «искуснее хирурга в мире было не сыскать», к тому же он не раз спасал шкурку короля Филиппа Красивого.
•    А вот собственно королем, вернее, отцом основателем хирургии считается другой врач 14 века Ги де Шолиак. Его заслуги перед отечеством и человечеством в изобретении анестезии. Вот как он это описывает в своих работах:
  «Некоторые хирурги предписывают такие лекарства, как опиум, сок листьев салата, вишни морелло, мандрагоры, плюща, чтобы пациент заснул и не почувствовал боль от надреза. Новую губку следует смочить в соке упомянутых растений и высушить её на солнце. Затем перед использованием смочить её водой и подержать под носом у больного, пока он не отрубится заснёт.»

Вспомним также знаменитую книгу, написанную в 13 веке в Салерно некими четырьмя неизвестными авторами и являющуюся, по-видимому, собранием полезных советов, опробованных на практике. В ней описывается – не много не мало – операция по трепанации черепа. В частности, даются рекомендации о том, что при её проведении нужно:

• избегать переохлаждений (воздух в «операционной» должен специально прогреваться),
• обкладывать голову больного горячими пластинами,
• рана на голове должна затягиваться сама, её необходимо время от времени очищать с помощью вина.

Авторы это книжки в общем по-своему наивно говорили о том, что “природа сама выделит жидкость, необходимую для склеивания рваных краев ран“. Выходит, что если всё сделать так, как они говорят, то есть и продезифицировать и в чистоте-теплоте саму операцию провести, то, пожалуй, действительно много шансов на успешное завершения процедуры трепанации. Не будем проверять. Поверим на слово.)))

Наконец, в 14 веке люди начинают задумываться о том, чтобы не терпеть, а предотвращать зубную боль. Во Франции изобретают чудовищный инструмент “пеликан” для удаления зубов. Кроме этой адской штуковины в арсенале средневекового дантиста, как правила, были сверла, острые ножи (типа скальпели), крючки и прочее.

В это же время многие врачи начинают активно проповедовать гигиену полости рта, если её, конечно, так можно назвать. Так или иначе, но люди потихоньку начинают ухаживать за зубками.

Popularity: 11%

    Салерно! Тёплое море, бархатный песок, свежий, целительный приморский бриз! Идеальное место для курорта и, между прочим, крупнейшего медицинского центра Европы 14 века.

Уже к 1000-му году нашей эры стало понятно, что все передовые идеи врачевания накапливаются в этом городе на юге Италии. Тому было несколько серьезных причин:

• во-первых, долгое время Салерно находился под властью греков, здесь в ходу был не латинский, а греческий язык, а значит, были доступно античное знание (Гиппократ, Цельсий, Гален), записанное на бумаге и впоследствии (хоть и неточно), но переведено на общеимперский язык.
• во-вторых, недалеко от Салерно, в Монте-Кассино, располагался монастырь бенедикцев, а значит, все достижения церковных лекарей – по совместительству главных учёных того времени - были известны.
• в-третьих, собственно о науке, а точнее, об Университете, где обучали студентов искусству врачевания, готовили профессионалов.
• причем, лекции читали не абы-кто, а такие выдающиеся личности, например, как Константин Африканец (которого лично я подозреваю в чернокожести, а иначе, зачем ему такое погоняло?), но суть не в этом – наш африканский друг знал неплохо арабский язык и мог приоткрыть тайны Востока (например, транслировать Авиценну), обеспечивающие если не вечную жизнь, то быстрое исцеление. Безусловно, делились знаниями не за спасибо, а за щедрость меценатов, к числу коих, в первую очередь, отнесем герцога Роберта Солернского. Ах, если б не он медицина в Старом свете была бы совсем другой.

Так что – всё один к одному наложилось, скомкалось и перемешалось – и получился у нас в Салерно крупнейший медицинский центр, недостижимый по крутости в Европе 11-13 веков (в 14 вроде как только начали другие университеты, монастыри и города выходить на позиции классической школы врачевания этого южно-итальянского городка).

Именно здесь были открыты истины, не потерявшие своей ценности и по сей день:

«Три врача даны нам Богом:
Спокойствие, веселость и диета».

Здесь придумали здоровый образ жизни и даже в стихах про него написали:

«Если хочешь свою силу
И здоровье сохранить,
Прячь подальше все заботы,
И волнение не в счёт.
Не спи ты в полдень
И старайся пешком
Ты ходить, ходить, ходить.
Природу слушай –
В ней вся правда,
И эти наставленья выполняй.
И уж тогда –
Твой путь длинней,
Чем солнца луч
И это навсегда».

// Да-да, знаю, не очень складно перевели, но общий смысл-то понятен – хочешь иметь крепкое здоровье – побольше гуляй на свежем воздухе и занимайся профилактикой стрессов. С этим трудно поспорить, но ещё труднее выполнять. Хотя, безусловно, надо!

продолжение следует …

Popularity: 9%

   Кто-то ищет смысл жизни в удовольствии каждого мгновения, приближающего к заветной черте, а кто-то в строгой аскезе, теоретически гарантирующей рай за ней.

     Я никогда не понимала религиозных фанатиков, отрекающихся от всего во имя Господа, которого они даже никогда не видели. Однако, я вполне могу представить праведное негодование Роберта Молемского – сына шампанского феодала, который с младенчества грезил о пути совершенного, идеального монаха. У человека была мечта, озаренная светом души, была воля – наследие великих предков, была молодость и желание гореть, изменить мир к лучшему и даже, может быть, вернуть его на праведный путь. Такой человек, попав в самый заурядный монастырь Бенедиктинского ордена, был обречен «создать своё дело» в той сфере, которую выбрал в жизни. У него было достаточно упорства и смелости, чтобы во всеуслышание проповедовать о том, что если в монастырском Уставе сказано «Не пить!» - значит, надо не пить, если написано «Поститься» - значит поститься ровно столько, сколько положено ни днём меньше без поблажек на самые любимые лакомства. Он хотел всего лишь безоговорочно выполнять все правила, очистить Веру и её служителей от жирка маленьких грешных слабостей. Кажется – немного, а на деле получалась настоящая революция.

    В 1098-м году Роберт Молемский и 20 его последователей удалились из своего старого монастыря для того, чтобы найти приют на пустынном местечке Сито, где и обосновались и открыли своё аббатство.

    20 человек – не густо, но надо делать скидку на то, что не все были готовы, поддавшись одной лишь харизме фанатика, покинуть обжитое место, да в придачу отказаться от всех вольностей старых монастырей. К тому же не сегодня – завтра цистерианцев (так стали называть последователей Роберта, название произошло, по-видимому, от месторасположения 1-го аббатства, т.е. от слова «сито») могли запросто объявить еретиками, как катаров, или сектантами, как флантегиллантов, или колдунами, как тамплиеров. Но, слава богу, обошлось – толи благодаря тому, что цистерианцы были всегда разумно гибки по отношению к светской и духовной власти, толи благодаря пожертвованиям покровителей ордена, толи из-за того, что такой орден действительно нужен был в то время. Кто, как не праведники, могли воззвать к совести простых смертных, стать для них примером для подражания и опорой, склонить их к покорности, смиренному труду и самозабвенной вере, кто, как ни они, могли даровать прощение и надежду бедным, запуганным войнами и смертельными болезнями прихожанам? Люди видели, что цистерианцы чисты душой, и доверяли им самое важное – вознести к небесам молитву об их спасении. Думается, что вся деятельность ордена цистерианцев на самом деле очень укрепила католическую веру. Кстати о деятельности: в Старые времена ходили легенды о врачевателях монастыря Сито. Можно сказать, что в Средневековой Европе 12-15 веков самая продвинутая медицина была именно здесь. Историки до сих пор спорят о том, воскресили ли цистерианцы древние античные знания, или путём опытов вывели вес те премудрости, которые спасли столько жизней. Кроме того именно они начали вырубку лесов, освоение целинных земель, чем внесли огромный вклад в экономическое развитие Европы 12 века. Не говоря уже о героическом участии цистерианцев в Крестовых походах, где они, благодаря жесткой дисциплине, одерживали блестящие победы.

     Одевались цистерцианци по-босяцки — белая ряса с чёрным скапулярием (типа фартук, чтобы не запачкаться), чёрным капюшоном и чёрным шерстяным поясом.

    В 1112-м году ещё одна историческая, сильная личность присоединилась к ордену цистерианцев – святой Бернард Клервосский. И дела пошли ещё веселее. И вот уже светские князья даруют свои старые, полуразволившиеся замки ордену под монастыри, как это сделал граф Арнсбург. И папа Рисский Пасхалий II берет орден под свою опеку.

    В 1119-м уже другой папа Каликлист II пишет конституцию ордена. Одного Устава оказалось недостаточно, ведь любая филиальная организация, не имеющая строго-определенной структуры, не может быть устойчивой, а развал ордена был бы не выгоден Церкви, контролирующей все земли, пожалованные феодалами в качестве выкупа за местечко в раю. О, примитивные нравы – знать, видимо, и правда, верила, что можно грешить всю жизнь, а на старости лет преподнести в дар старый замок и таким образом смыть всё сотворенное зло. Ну, или, может быть, благодарные аббаты так сладко пели и сердечно молились за спасение души покровителя?

     Так или иначе, но создание Конституции благотворно отразилось на развитии ордена. Государство в государстве он стал расти как на дрожжах. С 1201-го по 1299-й число монастырей цистерианцев удвоилось. Их плотная сеть отныне опоясывала Германию, Францию, Скандинавию, Италию, Испанию и Венгрию. Всеми делами управляла коллегия из 5-ти аббатов: главный (Председатель) – аббат монастыря в Сито, ему помогают настоятели аббатств в Лаферте, Понтиньи, Клерво и Моримона.

    Но пропустим момент с бюрократией, вертикальным подчинением и т.д.

    Смысл в том, что заполучив духовную власть над Средневековой Европой, цистерианцы в дни своего рассвета стали очень-очень богатыми и влиятельными. Неплохое вознаграждение за праведный образ жизни, неправда ли? А начиналось ведь всё с аскезы…

    Орден цистерианцев существует и по сей день. На протяжении всех прошлых тёмных веков по мере «взросления» человечества и обретения людьми рационального мышления, во все времена находились люди, позарившиеся на богатства ордена. Некоторые из этих людей были весьма могущественны и влиятельны, и отбирали по праву сильного деньги, земли, только духовную власть не могли отобрать – потому что во все времена находились люди, с благоговением и трепетом взирающие на праведников.

Popularity: 10%