Если вы хотите костюм золотисто-коричневого оттенка, к историчности которого не прикопается ни Клим, ни Чайник, ни собачьи ушки ))) ваша цель – добыть луковой кожуры,

положить её в посудину, залить водой и вскипятить,

проварить в ней шёлк,

и … ву-аля!

    Получите – распишитесь – королевский оттенок! Не ярко, не броско, но до того аутентично и правильно!

    Фото взяты отсюда.

Popularity: 24%

   После первого тестдрайва на БН-2011, могу с уверенностью сказать, что менять тёплый, уютный, непромокаемый плащ на безбокое сюрко – плохая идея.

     Ну потому что шлейф, волочащийся по мокрой траве – жалкое зрелище, от одной мысли о котором отказываешься от ношения сюрко, а оно по задумке должно же было предохранять от холода.

    Дальше – ветры задувают в бока, даже если пояс уменьшает боковые проймы до минимума.

    И ещё страшно, что от дождя все красно-белые полосочки превратятся в однотонно-розовые…

   Но… такова уж плата за статусность, за право вместо тканевого бурлета нацепить на голову изумительную дофиновскую корону, за аместистовые четки, позолоченный пояс, латунный кубок и так далее.
     
     Новое платье я обдумывала довольно долго – в результате оно совмещает в себе патриотизм по отношению к моему клубу и уважение к мужу, у которого удалось с герба отжать красно-белые полосочки наискосок – эдакий синтез и гармония, а ещё сочетание 4-х ярких цветов ))) за версту видать, кто идёт )))

    Платье получилось сложное – около 30 деталей, если посчитать все клинья, полоски, гербы. Бедная Уна, ей пришлось нумеровать все детали, как пластины бригантины, чтобы собрать в единое целое всю эту раскладушку. Тем не менее терпение и труд талантливой девочки все пересилили, и результатам её работы вы можете залюбоваться хоть сейчас, хоть на фестивале.

   Предвижу вопросы умников – да, по мнению некоторых исследователей Средневековья (типа Пастуро) полоски ничего хорошего, в смысле приличного не значили, тем не менее они в большом количестве встречаются на надгробиях и на изобразительных источниках, как на мужской, так и на женской одежде.

   Пришитый к бочине герб мы тоже имеем счастье наблюдать – ну вот хотя бы на мемориальной плите леди Джоан. Что до всего остального – моё платье – красивая версия без претензий на лучшую реконструкцию женского костюма.
 

Popularity: 25%

Лагерная жизнь. Костры, пыль, жара, размытые дождями дороги и многие другие неотъемлемые части фестивалей - не лучшие условия для сохранения эстетики костюма. В таких условиях речь о небольшом беспорядке в костюме уже обычно не идет - сохранить бы комплект в целости! И как-то уже не замечается, что видна кромка камизы, выбилась прядь волос или подол помялся. Да ведь и не было утюгов в родном Средневековье! А значит ситуация характерная для реалий того времени.

Все логично, кроме одного - сами жители средневековой Европы так не считали. Примером такого рода взглядов может служить трактат конца 14века, получивший название “Парижский домохозяин”. Его составил преуспевающий парижанин в помощь своей молодой неопытной жене. Свои взгляды на умение женщины держать себя домовладелец высказывает в том разделе, где он говорит о духовных обязанностях жены, под заголовком о том, как вставать с постели утром и идти в церковь. Он очень четко высказывает свои представления о том, как надлежит одеваться порядочной женщине - милый беспорядок в одежде ни в коей мере не отвечает его вкусам:

.

“Знай, дорогая сестра, что, если ты хочешь последовать моему совету, ты должна очень тщательно следить за тем, что ты и я можем себе позволить, принимая во внимание наши средства. Следи за тем, чтобы твоя одежда всегда была аккуратной, безо всяких новомодных штучек, причем складок не должно быть ни слишком много, ни слишком мало.

А перед тем, как выйти из своей комнаты или дома, убедись сперва, что воротники твоей сорочки, а также твоего платья, котты или сюркота не висят друг поверх друга, как иногда случается у некоторых пьяных, глупых или безмозглых женщин, которые не заботятся ни о своей чести, ни о чести своего дома или своего мужа и которые ходят с блуждающим взглядом и нахально вздернутыми, как у львов, головами. Волосы их выбиваются из-под покрывала, а воротники сорочек и котт измяты и торчат один из-под другого. Они ходят мужской походкой и ведут себя с людьми беспардонно, не испытывая при этом никакого стыда, а если кто-нибудь делает им замечание, они оправдывают это своей любовь к труду и скромностью, заявляя, что они такие старательные, работящие и смиренные, что не обращают внимания на себя. […]

Поэтому, милая сестра, следи за тем, чтобы волосы твои, покрывало, платок и капюшон и все остальные детали одежды были опрятны и всегда находились в порядке, чтобы никто, увидев тебя, не стал смеяться или дразнить тебя и чтобы все другие нашли в твоем наряде пример аккуратности, простоты и добропорядочности”.

.

Как бы ни менялись в течение времени эстетические идеалы, есть вещи, на которые всегда обращали внимание. И, может быть, несоответствие в них и делает человека непохожим на “ожившую миниатюру”?

Иллюстрации из книг Кристины де Пизан.

Popularity: 22%

   К вопросу о том, где  семья самого бедного на свете крестьянина могла разжиться мясным рационом.

   Если вы смотрели фильм «Время ведьм», там был один не чуждый историчности момент, когда страшный уродливый монах предлагает чёрной крестьянке огромную баранью ногу взамен известно каких женских услуг, да ещё, паскуда, уговаривает: «Всему твоему многочисленному семейству будет что есть.»

    Оно, конечно, посиди недельку без еды, быть может, и правда предложение покажется заманчивым.

    Да и, как следует из многочисленных трудов, посвященных нравам, морали и собственно проституции в Средние века, к явлению этому относились достаточно терпимо, проповедуя о том, что «если продажную любоффь запретить, то мир погрязнет в похоти».

      Но речь сейчас не о том, а о униформе проституток, по которой их отличали от приличных женщин в городах Европы.

    Уж, конечно, легко догадаться, что за введением этих норм стояла церковь, вечно пекущаяся о нравственности своих прихожан и таким образом старающаяся облегчить свои надзорные функции в отношении грешниц. Да ещё кстати городские власти, наживающиеся на публичных домах и прочем.

      В каждой стороне предписания к костюму продажной женщины были свои. Приведу лишь некоторые из них:

• Милан – чёрные плащи
• Флоренция – перчатки и колокольчики на головных уборах
• Аугсбург – вуаль с зеленой полосой, шириной в два пальца
• Берн и Цюрих – красная шапочка.
• Вена – желтый шарф на плече, шириной в ладонь, длиною в один шаг.
• Лейпциг – желтый кусок материи; домовые проститутки должны были носить колпак на голове.
• Франкфурт – желтый убор. Запрещено носить золотые цепи, бархат, атлас и дамаск.
• Страсбург – черная с белым шляпа.
• Авиньон – черный бант при светлом платье и белый бант при темном платье на левой руке, между локтем и плечом.
• Ним – рукава другого цвета, чем платье.
• Безансон – красный бант на рукаве.
• Фаэнца – желтая вуаль, корзинка на правой руке.
• Болонья – капор с погремушками.
• Пьемонт – большой неуклюжий чепчик, с двумя рогами снаружи, длиной около полуфута.

И кстати, если честный человек уличил проститутку в том, что она уклоняется от ношения униформы, то он мог запроста раздеть её прямо на улице и… ну вобщем предоставим весне продолжить мысль.

    В деревне-то, спору нет, необходимости в таких сложностях не было - там все знали, что такая-то и такая-то, ну вобщем всё понятно.

Popularity: 20%

    Каждый раз, когда ты думаешь, что лучше уж стопудово сделать невозможно, Дофин придумывает что-то такое невероятное, что только и остаётся разинув рот, признать свою неправоту и залюбоваться новой блестящей красотищей.

   Вот и теперь, ну и казалось бы булавки для сеточки для волос да пуговицы – здесь и простора для творчества немного.

    Ан-нет, на шпильку можно привентить овальную речную жемчужинку – и до того она смотреться будет аутентично, под старину прям! Наверное, всё дело в не совершенной, негладкой форме вставочки – и сразу создаётся эффект достоверности, реконструкции, и уже никому в голову не придёт проверять жемчужинку на «пластик».

Или вот ещё пуговки.

    Вроде и были же у меня красивые, с красной яшмочкой.  Но не легли они мне по душе, не знаю почему. А вот темные, гранатовые вставки, тоже неровные, тяжёлые – это совсем другое дело. Начнёшь вглядываться в фиолетовую глубь граната – что она в себе таит, какие старинные тайны прячет? С далека смотришь – все пуговки как близняшки. А вблизи ни одной одинаковой не отыщешь – сразу ясно, что ручная работа, а не штамповка. Опять же к цвету платья очень подходят.

Popularity: 18%

Читать полностью »

Popularity: 15%

    У вас бывало такое, что чего-то хочется ну просто нестерпимо, а вам говорят, что нужно немножко подождать. Вы злитесь, беситесь в бессильной ярости, но выхода другого всё равно ведь нет, и приходится ждать. А потом это «немножко» превращается в очень-очень долго. Столько ждать не возможно, и кажется, что лучше сдохнуть, ну или забить. Но как забить, если мечта такая близкая, такая осязаемая.    Своё новое платье я ждала примерно вот так же долго и мучительно, и, наверно, это звучит глупо – но я действительно горжусь собой, что дождалась всё-таки.

    Зато оно такое-такое невероятное! Может, оно будет последним моим реконструкторским платьем, ну потому что я даже не знаю, чего ещё можно желать, время покажет, ну а пока позвольте мне показать вам «мою прееееееееееееееелесть»)))

      Начну с ткани, ибо она уникальна в своём роде. Для нижнего платье был взят домотканый узбекский шёлк от Тараса из «Эрфурта». Я в тканях не много понимаю, так что сошлюсь на мнение эксперта – Уны – одной из самых лучших и известных мастериц в СНГ: «Бордовый шёлк очень хороший: мягкий, приятный, «не ломается» (уж не знаю, что это может значить. Одно удовольствие шить из такой ткани.»

      Верхнее платье сшито тоже из домотканого натурального шёлка, на этот раз тайландского, или тайского – снова не знаю, как правильно))) – короче его изготовили в деревне, в которой совсем нет электричества, не известно слово «красители», и ткани производятся по допотопным технологиям на странных огроменных машинах (мне присылали их фотки – это что-то потрясающее). Камиза, типетсы и крузелер сшиты из такого же шёлка, только из белого.
Резюме – основной недостаток моих предыдущих реконструкторских костюмов, а именно – ткани, пусть и без синтетических примесей, но от этого не менее заводские, кажется на этот раз мне удалось устранить – фух-фух-фух)

     Далее фасон. В выборе выкроек на начальном этапе мне помогал Лёша Силантьев. А вы же знаете, какие въедливые эти мужчины! Сил никаких нет! Вобщем, как я ни сопротивлялась, всё-таки он заставил меня остановиться на выкройках, обоснованных археологическими раскопками. Ну что ж – он практик и очень хорошо разбирается в источниках, и хоть всё-таки кое-какие детали я добавила с картинок, можно сказать «от себя», в целом за основу нового платья была взята его концепция, хоть мне и трудно признать, что мужчина оказался прав.

     Наконец, самое сложное – пошив. И снова в нём почти нет никакой моей заслуги. Героиней этого подвига стала Уна – одна из самых известных и лучших мастериц в СНГ. Я вспоминаю своё первое в жизни снятие мерок в Воронеже – меня обмеривали ну раз 100, наверное, со всех сторон. Уне понадобилось всего несколько выверенных движений – и всё! При том, что готовое платье село на меня идеально!!! Вот что значит профессионализм и талант – ну по-другому никак не скажешь!

     А ещё ведь не будем забывать про огромное количество малюсеньких, ручных стежочков, таких аккуратных – ни затяжки тебе, ни лишней ниточки – аж дух захватывает так красиво и ровненько. Нет, я не могу себе представить, что можно иметь столько усидчивости, терпения и трудолюбия, чтобы сшить в ручную все детали платьев, причём нигде не ошибиться! И всё же вот оно – готовое и прекрасное произведение искусства. Знаете, я смотрю на него и думаю, что даже дотрагиваться до него не обязательно – достаточно просто смотреть и получать удовольствие. Эх, что-то будет с новым платьем после первого же фестивальчика…

     Что ещё? Ах да, латунные пуговички со вставками из яшмы. Впрочем, может, я заменю из дофиновскими в скором времени.

     Смешные, длинноносые шоссы по новой выкройке. Типетсы, пришитые к платью. И… оказывается, шнуровка на нижнем платье должна быть только с одной стороны!!!)

      Всё это, безусловно, важно, но не главное - не из-за этого я так долго ждала своё новое платье. Всё дело в магии цвета. Я всегда больше всего любила сиреневый, ну потому что это цвет отгорающего заката и фантастических ноябрьских деревьев с их полутонами и раздумьями. И вот, наконец, я сама – как туман, как ветер над закатными облаками, как сиреневый цветочек.

Popularity: 13%

     Ох, уж мне эта Германия… Всё бы ей рвань, да раны, да ошмётки, да в культ моды возвели то, что во всём цивилизованном мире могли бы назвать отрепьем. Но такие времена – такие нравы.

     Одежду носим всю жизнь, и если она вдруг затирается, рвётся, или изнашивается – на месте «повреждений» всегда можно аккуратненько приделать «типа модное украшение» - фестоны. И костюмчик таким образом обновишь, и лицо не потеряешь. А так как чаще всего повреждения ткани имели место на рукавах и подолах, вполне естественно, что именно там и стали пришивать фестоне в веке эдак 12-м? Впрочем, тогда это было – не серьезная, не принципиальная тенденция, которая вполне могла угаснуть, словно искра на ветру и забыться в пучине времени, а могла и стать “идей фикс”, приглянувшись будущим поколениям.

     Настоящая популярность к фестонам приходит гораздо позже, в конце 13- го века. Тогда они становятся обязательным атрибутом геральдического платья знати. А во второй половине следующего столетия плавно иммигрируют и в обычный гражданский костюм. Вот тогда-то и разгулялись – и треугольные тебе, и круглые, и нарезные прямоугольнички, и трапеции, и фигурные листочки, и языки пламени – кто во что горазд.

    Особенно модно было «украшать» фестонами шапероны, о чём красноречиво свидетельствуют почти все миниатюры 1380-х-1400-х годов. Словно цивилизация, как малышок, не могла наиграться с резными тряпочками – придумывала чего-то, мастерила.

      Существуют 2 основных технологии изготовления фестонов.

• Первая предполагает их вырезание из плотной ткани, которая не крошится, идеальный вариант в таком случае – валяная шерсть. Ну и собственно археология Лондона предоставляет сохранившиеся экземпляры таких фестонов без подкладки и отверстий от иголки с датировкой «поздний 14-й век».
• Второй способ – более привычный для реконструкторов – это фестоны «с обработкой», то есть когда их края подшиты либо с помощью подкладки (обычно контрастного цвета), либо обмётаны множеством мелких стежков, как вышивкой. В плане декоративности костюма это смотрится очень красиво, но вот что касается историчности… ммм, есть подозрение, что всё же подшивать каждый фестончик с внутренней стороны было непозволительно дорого и расточительно, ведь подкладка котюма часто не доходила до края рукава, например. На всём экономили потому что. И всё же огромное количество нарративных источников голосует «за» фестоны, подбитые контрастнойтканью, и в современной реконструкции они вполне себе допускатся на европейских мужских и женских костюмах 13-15 веков.

  

Popularity: 12%

Чёткие точёные линии и лёгкость четырнадцативечных платьев постепенно потеснились, уступая место шику и пафосности пятнашных киртлов.
Да, у меня в проекте французский киртл – но не буду забывать о пиве и колбасках исторической родины) И начнём с редкого, непростого в исполнении и прекрасного немецкого платья.
Ну как можно не заболеть немецким киртлом на 1460-80, увидев его хотя бы раз?

Прикольные литые крючочки,

складки под грудью, широкие рукава – что ещё нужно для счастья? Ну разве что тёплую одежду – плащи уже не так актуальны ( и миниатюры подтверждают это:

), патены и невероятный, зачастую подпадающий под штраф, согласно Законам о роскоши, головной убор:

Также не обойдём вниманием аксессуары – сумочки и колечки. А особенно – увесистую связку ключей на поясе)

Копание в миниатюрах и изо подсказывает также, что киртл со складками – это верхнее платье, и надо бы простенькое нижнее без рукавов пошить, чтобы комплект был законченным.

А вот http://www.flickr.com/photos/13_costumes/sets/72157623073735095/with/4268406292/ тут и http://myra.hem.nu/costume/costume_framset.htm здесь– варианты современной реконструкции.И ещё есть хорошая реконструкция такого киртла на сайте клуба “Гент”. Вот такой вариант:

Немецкий пятнашный киртл – очень благодатная тема, особенно в том смысле, что практически нетронутая. Зовущая…

Popularity: 13%

   Во второй половине 14-го века на пике моды были узкие, очень-очень узкие платья, облегающие фигуру. До корсетов ещё не додумались, но вот их пратотипы вполне себе изобрели. Называется шнуровка спереди.

    Интересно, что на большинстве изображений таких вот шнуровок на женских платьях избражен способ зашнуровывать платье не “крестиком”, а “планочкой”.

   Вот и очередное рыцарское надгробие тому подтверждение:

    Характерно, что она очень глубокая - ниже линии бедер. Также примечателен пояс, изображенный на данной скульптуре - широкий и короткий - в духе военной моды в гражданском костюме тех лет.

Popularity: 12%