25.06.2024

Настоящую любовь придумали в Средние века

13.09.2008 Nadin

Все мы с детства мечтаем о любви, чистой, красивой и радостной. Ну потому, наверное, что все эти сказки, песни и бразильские сериалы…

    И в сущности, не задумываемся же, зачем, просто хотим любить и быть любимыми.

   А между тем, мало, кто догадывается о том, что ту самую прекрасную, идеальную любовь придумали именно в Средние века в Европе, а точнее в Лангедоке. Современный Лангедок – это процветающая часть Франции, а в те тёмные-тёмные времена его грабили все, кому не лень: постоянные опустошительные набеги норманов, англичан, постоянный упадок и разрушение – жизнь в Лангедоке была беспросветно-тяжелой, а людям хотелось света и радости – вот и сочинили себе сказку, которая на многие поколения очаровала весь мир.

     А началось всё в 12 веке, когда странствующие трубадуры и менестрели, и просто рыцари разнесли по всему свету сказания и песни о любви прекрасной и благородной, очищающей душу и открывающей в человеке сотни добродетелей, о любви неравной, неразделенной, встречающей сотни препятствий на своем пути, и всё же верной, непобедимой и всепобеждающей.

     В те давние-давние времена браки заключались по расчёту, часто никакой любви и даже привязанности между супругами не было. Феодал почти всё время проводил в военных походах и сборах дани, у него было много любовниц и незаконнорожденных детей. В его отсутствие бремя домашних забот и вообще всё управление замком лежало на хрупких плечах его молодой хозяйки – жизнь её была тяжёлой и безрадостной. И тут появлялся он: молодой бедный странствующий рыцарь (или вассал её мужа) и страстно в неё влюблялся. Он обычно стоял ниже по социальной лестнице, к тому же не мог по законам чести посягнуть на чужую жену. Что же оставалось бедному рыцарю? А ему оставалось мечтать, балдеть о созерцания чистого лика любви, который озаряет его сердце, совершать великие сумасшедшие подвиги во имя возлюбленной, выигрывать смертельно-опасные рыцарские турниры, служить ей, любой её мимолётной случайной прихоти, поклоняться, как поклоняются Богу. Собственно в рыцарском идеале понятия верности Богу, чести и прекрасной даме не разделимы.


   

 Вся эта игра в любовь была вполне в духе времени и могла появиться только в эпоху феодализма, ведь в ней дама была сеньором, а рыцарь – вассалом. По-моему глубокому убеждению, куртуазная любовь очень укрепляла сам институт феодально-вассальной зависимости, была дополнительным гарантом верности сюзерену.    Но, конечно, по большому счёту всё это было большой фантазией, и окружающая реальность всё время жёстко опровергала эту идеальную любовь. Ведь на деле очень часто куртуазная любовь рыцаря к прекрасной даме переставала быть чисто платонической, а прелюбодеяние, измена женщины в браке всегда строго наказывалось церковью. Церковь вообще выступала против всех этих «чуЙств», проповедуя, что они отдаляют человека от Бога, лишают смирения и заставляют совершать безрассудные, бого-противные поступки. И всё же с развитием культа девы Марии (светлой добродетельной Богоматери) даже и церкви пришлось признать, что общество хочет и будет и дальше мечтать о любви.    И мечта эта развивалась следующим образом: скоро придумали 4 стадии, которые должен был пройти рыцарь, прежде, чем добиться любви прекрасной дамы: кандидат, послушник, проситель, любовник. Достигнув последней, он давал клятву верности даме и скреплял её поцелуем. На каждой стадии дама должна была проявлять тоже какие-то знаки внимания (поощрять рыцаря, чтоб его чувство не потухло). Тут важно понять, что искусство любви стремилось к грации, изяществу, любовь рыцаря должны была быть обязательно чистой, красивой, она возвышала людей, делала их более добродетельными и благородными. Если человека посвящали в рыцари, ему надобно было срочно найти даму сердца, которой бы он служил, а иначе он был как бы не до конца рыцарем. Ведь в глазах простого народа рыцарь был чем-то совершенным, и поэтому небо даровало ему этот свет, эту божественную способность любить, потому что он был достоин такого великого дара. Куртуазная любовь была уделом знати, высших слоев общества.   В 14 веке она была уже настолько модной, что даже самые знатные, например, брат французского короля Карла VI герцог Орлеанский, богаче и знатнее которого, кажется, уж и не было во всей Франции, кроме самого короля…о! король! А точнее королева, прекрасная Изабелла Баварская… Впрочем, не очень удачный пример, ведь именно за связь с братом безумного короля так возненавидел народ свою королеву.

    А ещё были придуманы «Правила галантной любви», по которым вя эта игра, весь этот умопомрачительный флирт осуществлялся. А ещё суды любви, на которых в словестных баталиях сходились менестрели и трубадуры, выясняя, например, может ли дама отдать своё сердце другому, если её рыцарь погиб (а то, что у дамы есть вообще-то муж никого особенно не интересовало ) и прочее. Часто решения таких судов имели силу закона, кстати, окончательное решение оставалось за хозяйкой замка, а собственно в своей вотчине феодалка была государыней.    Я двояко отношусь к куртуазной любви и скорее всё же отрицательно, чем положительно.

  • Во-первых, потому что измены это плохо.
  • Во-вторых, потому что выставлять свою личную жисть на всеобщее обозрение это тоже плохо.
  • В-третьих, не люблю все эти правила и условности.
  • В-четвёртых, неразделенность – это снова плохо.
  • В-пятых, 21 век даёт женщинам право самим выбирать, а не быть выбранными, и было бы глупо пренебрегать современными достижениями цивилизации.

И всё-таки мне очень нравится в куртуазной любви её возвышенность почти божественность, тот яркий свет, который заполняет всё внутри поэта и всё в мире вокруг него. Это идеальное, совершенное чувство, это самопожертвование, слепая вера. Эта наивная, детская улыбка молодой, неопытной европейской цивилизации. Эта благородная духовная жизнь, основанная на одном только светлом и прекрасном, а ведь окружающая действительность 14 века столь беспросветна — варварские обычаи, болезни, войны и тяготы. Этот протест против догм церкви…. и многое другое.

    Вобщем, не знаю, куртуазная любовь – это хорошо, или плохо – решайте сами, но как факт имела место быть.

 

При написании использовались следующие материалы:

  • 1.Руа «История рыцарства»
  • 2.Янис Астафьев «Трубадуры.Менестрели.Миннезингеры»
  • 3.На картинках: Миниатюры из Манесского кодекса. На фотографиях: Средневековые зарисочки клуба «Цитадель»

В других блогах:

  1. Международный день грамотности — Блогимира рассказывают
  2. Записки горной туристки: Как собрать рюкзак
  3. Прикиды.ру: Почему мы красимся
  4. Страховка почему-то про Кубу и ураганы Густав и Айк
RSS Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!

В рубриках: Баллады, Общество | 2 комментария »

Позже »