Pomme de paradis, или Исторические эксперименты на десерт
Radmila
Я не люблю яблоки. Ем редко, когда угощают и уж совсем неудобно отказаться. Не представляю, что нужно сделать с яблоками, чтобы я их ела. Но есть следующие варианты:

- ”Возьми
миндаль и протри хорошее [миндальное] молоко, возьми финики и мелко измельчи, положи [их] туда в достаточном [количестве]; возьми сырые яблоки, очисти, раздави и протри с вином, или с миндальным жмыхом, или и с тем и с другим; затем добавь порошок имбиря, корицы, мускатного цвета и гвоздики, и добавь достаточно сахара; после возьми [некоторое] количество рисовой муки, добавь туда и сделай густым, подкрась шафраном и сандалом, и так подавай; посыпь корицей сверху.” - “Возьми яблоки и свари их, пропусти через сито в горшок; затем возьми миндальное молоко и мёд, добавь туда, и тёртый хлеб, шафран, сандал, немного соли, всё положи в горшок и пусть варится; хорошо помешивай и так подавай.”

Рецепты взяты из английской поваренной книги 1435 года.
Долго думала,
готовить ли оба или один. Яблок-то чуть больше килограмма под рукой… но ведь всегда можно докупить - что и было сделано)
В итоге - опробовано оба рецепта. Сразу скажу - эти яблоки я точно ем. Тот рецепт, в котором указаны вино и финики, более терпкий, необычный на вкус - но с необычностью вкуса я уже сталкивалась, когда готовила конкавельте, поэтому - главное, не привычный
вкус, а общее восприятие нового, по принципу “вкусно-невкусно“.
Более мягкий, я бы даже сказала, более пресный - тот, где яблоки варят с мёдом. Тарелка с этим муссом была ополовинена почти сразу, не мной.
Оба получились не тупо сладкими, а именно вкусными.
Во время приготовления мы поняли, насколько же было тяжело готовить средневековым поварам. Да, блендер - это чит. Но три средневековых блюда/в тот день готовился ещё и киш/ за три часа иначе как с помощью кухонной техники, не создать. Во-первых, всё нужно было измельчать. Миндаль для миндального молока. Финики. Почти два кило яблок - в состояние пюре. Сухари - использовались на замену рисовой муке как допустимый средневековый загуститель в одном из рецептов, и вместо хлеба в другом рецепте. Корицу - она была в виде палочек. Гвоздику.

Плюс ещё готовить киш параллельно.
Во-вторых, то, что в
принципе не отнимает слишком много времени и сил - протереть яблоки сквозь сито, например - делалось вручную. Это не задерживало процесс готовки и было приятно само по себе. Я ещё попробовала измельчить корицу вручную. После нескольких попыток она отправилась с сопутствующим-необходимым в блендер.
Так что если кто-то захочет побаловать себя вкусным на досуге, пускай набирается терпения, готовится потратить достаточно времени и старается-растирает ингредиенты вручную, либо обратится к технике.
Пришлось отказаться от муската, шафрана и имбиря. Их просто не оказалось. Но ведь их
и на средневековой кухне могло не оказаться. Всё остальное было соблюдено, разве что сахар заменён мёдом - что также в принципе не противоречит концепту.
Всё клалось на глаз - ибо пропорций, естественно, не указано. Поэтому пробы в процессе были постоянными. И с каждой пробой я понимала, что яблоки всё более приближаются к тому, что мне понравится.Итог обрадовал. Яблоки с вином и финиками получились менее густыми, красноватыми, мусс из яблок с мёдом - более светлым и густым. И оба блюда вышли весьма вкусными)
И снова - огромное спасибо Маше за поистине неоценимую помощь и моральную поддержку.
Popularity: 6%
Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!В рубриках: Еда |
Комментировать »



кредитах, плюс в письмах иногда попадаются магниты на холодильник и прочие вложенные мелочи. В этот раз там оказался рецепт лоранского пирога, или Quiche lorraine - блюдо XIV века, которое я относительно давно хотела приготовить, и я решила не затягивать - ибо если даже обстоятельства начали так явно указывать на то, что я уже слишком долго откладывала исполнение желания, то кто знает, что последует дальше…
их по три или четыре в каждый пирог. Как испеуктся, посыпьте сахаром и поставьте остыть”




порядка 10 -8 тысяч лет назад, гораздо раньше коров и свиней. Этому способствовали следующие факторы:
пред вами и жалобно блеет, ну кто то может проявить преступную жалость и отпустит животное и тем самым лишит голодных реконструкторов горячего бульона и куска жареного мяса, но думаю к нам это не относится. Так что перейдем с разу к самому процессу. Для того чтоб все прошло без проблем советую заранее подготовить необходимый вам инвентарь а точнее: острый нож, небольшой отрезок веревки, упаковку для мяса ( я использую лен в который заворачиваю куски мяса), большую миску или котел для внутренних органов которые пойдут в еду, мешок для желудка кишок, шкуры и прочих отходов.
коленного сустава, после чего аккуратно не задевая мяса делаем надрезы на внутренних сторонах ног спереди до грудины, сзади до брюшка и соединяем их по животу.
бонуса очень рекомендую сразу же нарезать сердце, почки, печень и легкие на небольшие кусочки и отварить их с луком и небольшим количеством специй, после чего слегка обжарить с луком, или для любителей шашлыка нанизать печень вперемешку с кусочкам нутряного жира и пожарить на углях.
на стадии разделки овцы проблемы не заканчивается, всегда остается вопрос, что и куда пустить в процессе готовки.


Для них существует такое прекрасное событие, как 
Домашний ржаной хлеб. Отличное дополнение к мясу.
пороси. Дело в том, что в 14 веке хотя бы 1 свинюшка была почти у каждого крестьянина, ведь это животное само себя обспечивало жратвой во время зимы, могло обороняться. И вообще, средневековые свиньи были больше похожи на диких кабанов, чем на наших, современных, выращенных на фермах кабаняткУ.
они её фаршируют. Для начинки первое дело – это квашенная капуста – чрейзвычайно историчный продукт,
соль, травы.
когда-то в 18 веке никому неизвестный антиквар Самуэль Пегг назвал свою книжку, в которой он опубликовал рецепты из пергаментной рукописи блюд, которые подавались при дворе короля Ричарда II (сына
Так как рукопись датируется 1390-м, она может служить очень даже весомым вещ.доком в таких спорах, например, как «была ли гвоздика в 14-м веке в Англии, или нет?» и «можно ли приготовить мясо тюленя по аутентичному рецепту?». В обоих случаях ответ «да!».
- это, как правило, самое традиционное. Сколько себя помню, на всех пирах в клубе было это блюдо - говядина, тушеная в вине, и почему-то его готовили всегда мужчины - ну оно, наверное, и правильно - женщины ведь
всегда чего-то пожадничают-недоложат, или переперчат в самый ответственный момент - в общем, ну что с них взять? Пускай уж лучше сами, рыцари, готовят и себя же потом расхваливают )))
Тоже очень историчный продукт, хотя в форме розочки в сушах он вызывает у меня гораздо больший аппетит, чем в “тёртом” виде.
Дальше совсем просто: в горшок кладём сало, потом нарезанные лук с чесноком, потом кусочки мяса, сверху гвоздику и вино - и в таком виде тушить на медленном огне полтора часа, чтобы мяско стало таким мягким, что его можно было бы есть губами. Остальные специи добавляются в самом конце, когда блюдо почти готово.

таких пластов средневековой культуры, как кулинарное искусство и танцы. Я уже писала здесь об особенностях средневековой кухни, кратко скажу об этом ещё раз.
Но в реконструкции кухни они неизбежны - ведь других источников, кроме нарративных, нет. Тем более - каждый готовит блюдо по-своему, внося что-то своё, заменяя недостающий ингредиент другим с необходимой оглядкой на историзм/например, используемые в качестве загустителя хлебные крошки можно и вполне обосновано заменить мукой/ - и эти допущения в принципе обоснованы. В реконструкции танцев также есть допущения. Так, нарративных источников/нот и описаний/ довольно мало и все они достаточно поздние. Как, например,
и описание, можно примерно представить себе положения рук, ног, необходимые повороты головы во время танца, а, обратив внимание на ноты, мы сможем представить себе характер танца и иногда - его скорость, которая бывает явственна и из описания. Тут необходимая точность практически недостижима. Так, в разных танцевальных школах есть разные вариации реконструкции одних и тех же танцев, разные варианты шагов - и все варианты считаются допустимыми. Поиски и обсуждения приводят к отсеву ненужных движений и шагов, к более точной реконструкции танца - но/как и в принципе в реконструкции/, мы можем утверждать, что было именно так, лишь с необходимой долей уверенности, а не со стопроцентной гарантией. Эта область реконструкции, на мой взгляд, вмещает максимальное количество допущений, которые, в отличие от вполне понятных и обоснованных допущений в области кулинарии, являясь неизбежными, не делают реконструкцию танца ближе к источнику. Но также количество допущений не лишает данную область прав на существование, наоборот - изображения и описания говорят об обратном - танцы - необходимая область реконструкции быта, ибо они довольно большую роль играли в жизни средневековых горожан.


получается нормально искать источники на нормальные историчные блюда, а мне попадается по всем ссылкам один только алкоголь?
подогретого вина с медом и специями встречаются в нескольких британских рукописях 14 века.