Бюрглен – малюсенький городишка с населением всего 3000 жителей, и на них, представляете, целых 2 музея!!!
Один – стандартный, исторический. Правда, сейчас там в основном выставляются экспозиции работ современных художников.
А второй, гораздо более известный – «Музей Вильгельма Телля» — сказочное местечко, украшенное цветными витражами и раскрашенными фонариками с гербом Ури, с колесными, средневековыми люстрами и арочными окошками, множеством статуэток литературного героя и самых необычных экземпляров любимой книги.

Он располагается на уютной чистенькой улочке в красивом старинном домике. Уже само это место, такое нереально-аккуратное и миленькое, настраивает на сказочный лад, а уж внутри-то…и вовсе! Здесь хочется остаться и жить!

Не удивительно, что большинство заезжих туристов, если и выделяют время для посещения музеев Швейцарии, то останавливают свой выбор на «домике Вильгельма Телля» и не доходят до Исторического музея Бюрглена, где, если верить статье доктора Эд. А. Геслера, находится бацинет эпохи битвы при Земпахе.

Может быть, именно поэтому современных фотографий этого шлема нет, есть только те, которые были в дореволюционном исследовании немецкого автора. С другой стороны – ну может, в музее запрещено снимать? А администрация не выкладывает фотографии своего сокровища в сеть, чтобы люди стремились попасть в музей, хотя, положа руку на сердце, ну кому он нужен? В экспозиции только одна малюсенькая комнатка – рыцарский зал, и там в основном предметы доспеха не раньше 16 века, да мушкеты с ружьями. Если этот шлем и есть, то он в запасниках, потому что выбивается из общего антуража и тематики выставки. Остаётся верить на слово метру, описавшему ещё до Первой мировой войны «типично-швейцарский бацинет». Справедливости ради, надо отметить, что он очень схож по форме с зиттенским и имеет все характерные для этого региона и периода приблуды, а именно: втулки и отверстия внизу шлема для крепления авентайла, клапвизор – крепление для забрала на уровне надбровных дуг, овальный вырез для лица и анатомичную форму купола с едва различимым швом на середине (хотя сам бацинет, судя по всему цельнотянутый).
Обнаружен был этот артфакт в Аттингхаузена на территории кантона Ури. Есть его дореставрационные фотки. На них видно, что купол деформирован, возможно, вследствие долгого лежания под землей, а, может, от удара, хотя, это мало вероятно, ведь если бы сталь, из которой он сделан, была бы очень уж плохого качества, то бацинет не дожил бы до наших дней.

Так или иначе, но шлем из Аттингхаузена – возможно, немой свидетель Земпахской битвы. Чью буйную голову он защищал и защитил ли? Мы никогда не узнаем.

Кстати у меня есть версия, какое такое лихо занесло веймарского профессора в Бюрглен. Дело в том, что он оказался однофамильцем того самого Геслера, что в швейцарской легенде про Вильгельма Теля был олицетворением австрийского зла.

Думаю. что наш Эдди хотел докопаться до истины, есть ли в его жилах кровь злодея, или совпадение и укрытый веками фольклорный вымысел, что Геслеры в 14 веке пытали простых людей. Естественно подобное исследование нужно начинать с городских архивов и записей краеведческого музея, раз уж он есть в округе — вот и наткнулся на старинный шлем. Нет худа без добра. Уж не знаю, смог ли профессор обелить имя своих предков и нашёл ли связь с описанными в легенде о Вильгельме Телле злодеями, но вот реконструкторам помог — это точно.

Во второй половине 15 века город Базель был ещё вовсю немецким, хоть и граничил с северо-западными кантонами Швейцарской конфедерации. Поэтому при описании данной бригантины исследователи (те, кто поосторожней) обычно указывают через запятую «регион Германия, Швейцария». Ну а с датировкой – тут всё однозначно – доспех времен битвы при Мюртене.

Правда, гдядя на её отличное состояние, с трудом верится, что данную корпусную защиту одевали в бой, скорее уж – на парады, смотры, турниры и прочие статусные мероприятия. Действительно, практичной базельскую бригантину уж точно не назовёшь:
— она весит очень много из-за большого количества мелких пластин и тяжелых заклепок
— её покрышка – из шёлкового бархата, следовательно, будет протираться и рваться,
— она слишком красива, чтобы дополнительно закрывать её котдармой, а значит, после каждого сражения – чинить, т.е. дорогая в обслуживании.

Ну и так как никаких порезов и прочих следов ультранасилия на музейном экспонате не обнаружено, можно сделать вывод, что либо реставраторы перестарались, либо мы имеем дело с парадно-выходным доспехом какого-нибудь знатного военначальника.

Конечно, конец 15 века – это было время понтов и пафоса, но даже по меркам безумной роскоши бургундского и французского двора базельская бригантина явно выделяется, как ооочень дорогая игрушка.
Даже и сейчас на её реконструкцию у клуба «Люцернский молот» ушло 220 луженых и каленых пластин, 4000 (!) оригинальных, выполненных методом ручной штамповки, латунных заклепок, полгода практически ежедневного труда на сборку. Это много и поэтому дорого!

Сегодня, когда в успешных доспешеных мастерских изготовление лат ставится на поток, технология изготовления ништяков отрабатывается до совершенства. Как результат ребята выходят в ноль, либо в незначительную прибыль, но страдает индивидуальность заказа. В бугурты выходят все как под копирку. А чтобы найти мастера, который бы заморочился с уникальным доспехом – это надо иметь связи и рекомендации. Оно и понятно – ведь нужна же страховка на случай, если вдруг заказчик пропадет на финальной стадии выполнения невероятной вещицы, а так хоть люди поручатся и в случае чего с них тоже будет спрос.
В завершении хочется сказать, что базельская бригантина 15 века – это жемчужина в коллекции крупнейшего исторического музея Швейцарии, включенная в состав её национального наследия. Для красивого ливинг-хистори – это вообще вещь! Ну а для бугуртов, конечно, надо оптимизировать – как минимум покрышку делать из практичной шерсти, для изготовления пластин использовать титан, уменьшать количество заклепок, что-то решать с ненормально-большим количеством пластинок при этом отыскивая компромисс с узнаваемостью внешнего вида. В общем, если заморочиться – получится отличный квест!)

Читайте также про другие бригантины:

• Кюзнах, 1360
• Бамберг, 1370
• Степплтон, 1364
• Орламюнде. 1350
• Верден, 1370
• Лидс, 1470

На полпути от Мюнхена до Нюрнберга есть городок Ингольштадт ( я его запомнила, потому что дважды там делали пересадку во время путешествия по Германии на поездах: когда ездили в древнюю швабскую столицу Аугсбург, ну и собственно в Мюнхен). И ведь было же время всё там облазить, но не было знаний о том, что в Новом замке города расположился крупный музей —Баварский армейский музей с хорошей коллекцией средневекового оружия и доспехов. Особенно много там всякой всячины на Пятнашку и Первую мировую, но и для тех, кто увлекается последним десятилетием 14 века тоже найдётся вкусность. А именно — вот этот замечательно сохранившийся итальянский бацинет с удлиненным височным забралом типа «хунскугегель» с двухточечным креплением на круглые заклепки. Даже и не верится, что это не новодел! Состояние просто отличное!

Шлем абсолютно симметричной правильной формы с анатомичным, слегка заостренным куполом, у которого уплотнена задняя стенка. В нижней части есть отверстия для крепления авентайла, однако, его отсутствие и достаточно глубокая посадка, удлиненное забрало наводят на мысль, что бацинет мог использоваться и без него.

2-х-миллиметровые прорези для глаз, множество отверстий для дыхания, а также конструктивные особенности формы забрала (заостренное, максимально удаленное от носа и зубов владельца) — это отличительные свойства шлемов конца 14 века региона Южная Германия-Северная Италия, связанные с уже зародившейся на полях сражений Столетней войны моды спешиваться и рубиться врукопашную, подразумевающую необходимость защищать лицо, а следовательно «повышать степень обтекаемости шлема и таким образом увеличивать отражающий эффект», как говорит Клим Жуков в своих «Всадниках войны». Ингольштадский бацинет — один из целого семейства дошедших до наших дней однотипных шлемов.
А ведь была возможность увидеть его в живую, объемным, заценить живые объемы и пропорции. Эх, ну может, те, кто поедут на фестиваль в Нюрнберг к Валентину уже совсем скоро, осуществят эту мысль…Хотя с другой стороны…там ведь и Бамберг недалеко с его собором и знаменитой бригантиной, и другие экспозиции, музеи, просто памятники средневековья под открытым небом — везде не успеть.)

Феномен Савойской династии в том, что они очень часто в своей многовековой истории просто уступали спорные замки, оставляя их племяникам, сыновьям, дядьям и так далее, ну то есть реально вдумывались в чужие доводы в спорах и соглашались с аргументами, что вообще редко встречается и сегодн, не то что тогда – в смутные времена интриг всех против всех. И как бы в благодарность всякий раз после подобных уступок судьба дарила Савойским графам ещё более соблазнительные подарки. В них влюблялись женщины, всесильные и влиятельные, которым бы по статусу можно было выбрать кого угодно. Да и мужчины тоже влюблялись, но, конечно, по-другому, давая обеты рыцарской дружбы навека. Порой эти межличностные отношения спасали род от разорений и прочих неприятностей. Например, в трудные времена, когда ну по-любому они должны были расставаться со своими родовыми землями, Савойские графы предпочитали уйти в Крестовый поход, опустошив заначки всех окрестных монастырей в поисках средств финансирования компании, даже погибнуть там (хотя воевали в общем-то успешно), кровью оплачивали долги, которые после их гибели уже никто не спрашивал под впечатлением «заслуг перед Империей».
Фамильным именем графов Савойских можно считать Амадей – во всяком случае оно чаще всего встречается в родовом древе, а если и перемеживается другими типа Пьера и Томаса – то это значит, что наследовали не дети, а младшие братья/дядья/кузены. Пока в роду есть хоть один мужчина, женщины не могли претендовать на наследство – такой был здесь обычай, неофициальный, но неукоснительно выполнявшийся всегда. Весь 14-й век здесь правили по очереди Амадей Зеленый и Амадей Красный – цвета пришлось дать, чтобы не перепутать, ведь у них обоих даже жен одинаково звали Бонами. И только самое начало столетия осталось за Аймоном Великим. Есть предположение, что Айвин Ланнистер был списан с него. Вот про него-то мы и расскажем немножко и про его супругу Иоланту Монферратскую, но не про жизнь – про это вы и в Википедии прочитаете, если интересно, а про надгробия – прекрасно сохранившиеся величественные скульптуры второй половины 14 века.

Находится это отреставрированное великолепие в замке Ла Саррезе кантона Во, здесь кстати есть небольшой музейчик с крайне интересной экспозицией, расположенной в аутентичной обстановке под 14 век. Ученые дотируют памятники 1370-ми годами (т.е.примерно через 30-40 лет после смерти графа и графини, здесь с расчётами всё логично и правильно). В принципе, доспехи и костюмы вполне соответствуют этой эпохе. А ещё в них очень чувствуется французское влияние и ещё чуть-чуть итальянское. Судите сами: на рыцаре упелянд типа «Карла де Блуа» только с более отчетливым, оригинальным кроем из вертикальных стеганых полос на груди и горизонтальных ниже пояса. А что? Может, конечно, придумка художника, а может, действительно стильное решение военной моды конца 14 века. Широкий, массивный, рыцарский пояс на бедрах – главный атрибут воина по версии французских скульпторов. Бацинет – прямо как Чубургский по форме купола – вот вам и Италия подоспела. Наверное, шлем подарили родственники жены (она у Аймона итальянка). Отсутствие «интересных» немецких колен – основного атрибута германских надгробий. Здесь просто круглые с ребром по середине, ничего особенного. Ну и кольчуга, перчатки, скорее всего кожаные поножи и стеганный подшлемник – ну это как у всех.
За спиной рыцаря, в небольшой нише стоит ещё одна скульптура, женская. И это чуть ли не уникальный случай изображения женщины на надгробии 14 века на территории современной Швейцарии. Исключение сделали, возможно, из-за того, что Иоланта Монферратская была в какой-то степени знатнее мужа, одно время была регентшей, ну и просто его верным союзником на всех фронтах. Её платье имеет строго готический силуэт: узкие рукава на мелких пуговках до локтя, аналогичные пуговки расположены по центру от горловины до самого подола платья. Ну то есть оно расстегивалось, как халат, выходит. От Франции Иоланта взяла лишь головной убор – типичный крузеллер и прическу (косички, уложенные по бокам головы с помощью шпилек и прикрытые покрывалом). Ну и уже не укладывающаяся ни в какие региональные рамки деталь – воротник на пуговках спереди, закрывающий шею и плечи. Мне не встречались подобные элементы одежды ранее 16 века и как раз там в контексте ланскнехтов и швейцарских наёмников. Так что подобный воротник – прям-таки вкусная находка, срочно нуждающаяся в воплощении в жизнь!
Отмечу также, что бросающаяся в глаза многослойность и закрытость женских платьев 14 века на скульптурах и надгробиях – это не от отсутствия вкуса и стремления к красоте, а потому что как-то неприлично на памятнике изображать голые плечи и эротичные вырезы. Мы не знаем, какой верх у платья Иоланты Монферратской и тем более не знаем, каким он был в дни молодости этой стойкой и смелой женщины, так что здесь простор для творчества с поправкой всё-таки на учёт итальянского и французского влияния. Не будем забывать, что по крови она была итальянкой и в дни политической игры мужа вначале Столетней войны состояла при французском дворе.
Удивительно, как всё-таки тесно переплелись в данных 2-х фигурах веяния соседних с Савоей регионов!
И в заключение — моё любимое размышление на тему «почему именно им и именно здесь поставили надгробие?». Думаю, причина в «договоре об обмене территориями» 1333 г. с южно-французскими графами Графы д’Альбон, который положил конец войне между соседями и послужил предпосылкой для вхождения территории кантона Во в состав современной Швейцарии.

Надгробие Вальтера фон Гогенклигена – одно из самых известных и роскошных среди швейцарских, да и вообще европейских памятников. Хотя если разобраться, мы очень мало знаем о нём. Начиная с того, за какие такие заслуги рыцарь получил столь щедрую память в веках и заканчивая тем, кто же на нём, в конце концов, изображен – как ни странно, здесь тоже есть варианты и сомнения.

Но давайте по порядку: семья Клигенов была известна с 10-го века. Первые упоминания о ней относительно южно-германских, приальпийских и верхнерейнских территорий встречаются примерно в 920-х годах в контексте описанного в хрониках Санкт-Галенского монастыря убийства невинного отшельника свирепыми варварами– святой называл себя фон Клиген (что весьма вольно можно перевести на русский язык как граф Лезвий).

Много славных представителей этого рода оставили свой след в истории: они основывали монастыри, писали прекрасные поэмы, помогали королям в крестовых походах и политических междусобойчиках и за это становились их родственниками через сестёр и дочек. Потом вдруг в какой-то момент у правителей (главным образом, швабских князей, баварских курфурстов, германских королей, а позже Габсбургов) возникала ревность к древности рода фон Клигенов и усиления его авторитета в северо-восточных швейцарских землях, и они начинали подстраивать, чтобы династия разделялась, а значит, ослаблялась. И вот уже вся власть не в одних руках, а в нескольких – а там попробуй договориться с родственниками …
В середине 13 века из неё выделяется ветвь Гогенклигенов (дословно – верхних, или главных, правящих графов Лезвий – по аналогии с Гогенцоллернами и Гогенштауфенами).

В 1271-м мы встретим тогдашнего Вальтера (имя династическое, так что не пугайтесь он не бессмертный) в свите Рудольфа I фон Габсбурга в Базеле, где он будет нещадно распродавать наследные земли в Ааргау (в частности, отдаст основанный матерью город Клингау за гроши Боденской епархии). На время это позволит Гогенклигенам иметь относительно независимую позицию по всем политическим вопросам, и так будет, несмотря на весь фавор и симпатии Габсбургов, до самой середины 14 века.
Однако, в 1358-м современному Вальтеру сделали ну просто неприлично-щедрое предложение – пожаловали в лён габсбургские земли на границе со швейцарскими кантонами в Тургау + фогство (а значит, дополнительный чистый доход) над городом Штайн-на-Рейне + управление бенедиктинским монастырём Святого Георгия, то есть замок, монастырь и город за то, чтоб воевал за австрияк. В честь такого возвышения Вальтер даже герб поменял (семейная геральдика наделила его при рождении веточкой с 5-ю лазоревыми дубовыми листочками на золотом фоне, вместо неё рыцарь взял себе более воинственную эмблему — серебряного льва на чёрном поле, а вокруг гербовой фигуры ещё золотые плиточки + наикрасивейшая нашлемная фигура – тоже лев в короне из фазаньих перьев).

А теперь давайте вспомним про надгробие. Оно датируется 1386-м годом – как будто бы Вальтер пал при Земпахе. Однако, в списке погибших влиятельных сеньоров мы его не найдём, хотя там есть 4 других фон Клигена – Ульрих, Фридрих – кто угодно, но только не Вальтер. Более того, если поднять судебные и административные документы из архивов Штайна-на-Рейне, то окажется, что до 1394-го года их подписывал наш герой – живой и невредимый!
Как же такое может быть?
Варианта только два – на надгробии изображен кто-то другой, либо плиту сделали при жизни Гогенклигена, но и в том и в другом случае очевидно, что сеньору Тургау, Ааргау, Шварцальда и Зундау (вроде все титулы перечислила) было не по карману и без надобности в военные времена такое дорогое приобретение.
Уж очень вся эта история с мемориалом попахивает взяткой за нейтралитет и невмешательство в территориальные споры между Габсбургами и Швейцарским союзом.

И тогда сразу всё становится на свои места. И то, что имени Вальтера нет в списке погибших и в перечне полководцев – он как бы исчезает со страниц летописи битв при Земпахе и Неффельсе и возникает только после отказа Габсбургов от сюзеренитета над швейцарскими кантонами в 1394… Кстати, считается, что именно в этот год Вальтер отдал богу душу.
С его смертью прекратил своё действие и социальный контракт между ним и швейцарцами, победившими при Земпахе. Сыну Вальтера Ульриху не досталось ни фогство, ни замок, ни монастырь, ведь теперь имперские князья не имели права раздавать северо-швейцарские земли лёны. Оставшись без стабильного дохода, ульрих Гогенклиген попробовал было заложить родовой замок и продать права на город Клингау, но этих средств было не достаточно, чтобы жениться. В общем, династия пресеклась в 1433, а земли перешли швабским дворянам, процветающим и по сей день Фюрстенбергам.
Но вернёмся всё-таки опять в 1386. Если бы Вальтер выступил на стороне Габсбургов, как обещал – наверняка, с 4-х своих земель он бы насобирала те 2000 человек, которых так не хватало австрийцам, чтобы уравнять шансы при Земпахе. И исход битвы и вообще истории был бы другим. Но он уклонился от войны. Не понятно почему. Быть может, под влиянием народных настроений (Габсбургов не очень-то любили в его владениях)? Или и правда продался, как Иуда? А может, просто не захотел губить жизни своих людей, не взял на себя их смерти в бою? По некоторым данным Вальтер был очень набожным. Единственную свою дочь Анастасию он сделал абатиссой и регулярно перечислял деньги на нужды её монастыря. Или не хотел идти против своих родственников из младшей ветви, ставших поголовно на сторону кантонов? Но почему тогда не поддержал их – раз уж предавать, то надо с размахом…
В бою при Земпахе сложили свои головы 4 наследных князя из рода Клигенов, сражавшихся на стороне юной Конфедерации, их Дома были фактически обезглавлены, а земли по наследству перешли к тому самому Вальтеру, ставшему в одно мгновение крупнейшим землевладельцем. Тоже ничего себе так выгода! Правда, опять же так было только до его смерти – потом всё стремительно изменилось, и закрепить за собой территории не удалось.
Ещё одна загадка этого надгробия в том, что оно не подписано. Вообще-то это было не принято в средние века – это явное отклонение от канонов скульптурной науки, и, кажется, оно было сделано специально и в память о героях из рода фон Клигенов, действительно сложивших свои головы на поле боя. Видать, совесть совсем заела старого графа, или он думал заслужить таким образом прощение своих кузенов? В любом случае мастер, вырезавший этот постамент, всё равно оказался хитрее – он вложил в руки графа гербовый щит, выдающий имя заказчика. Ну а не слишком внимательные учёные сопоставив его с гербовниками и записями «родился-умер» мигом сделали вывод, что это памятник Вальтеру фон Гогенклигену. Под этим названием его знают и в далёкой России, не будем спорить с традицией и мы.
.
Сегодня эта скульптура Вальтера фон Гогенклигена находится в Швейцарском национальном музее. А её фотографии – во всех более или менее серьезных статьях про доспехи и в паспортах комплектов реконструкторов. Давайте разберем по косточкам её и мы.
Итак на рыцаре:

• — бацинет с отстёгивающимся забралом (оно изображено тут же сверху слева). По-видимому, тип крепления забрала – не клапвизор, а боковые шарниры – очертания боковой заклепки для крепления можно рассмотреть на левой стороне шлема.
• — массивный стеганный подшлемник, закрывающий шею надежным толстым слоем, а также уши и подбородок. Подшлемник прилегает плотно и обеспечивает максимальную защиту от ударов, кроме того, служит для фиксации шлема на голове рыцаря. По нижнему краю подшлемник украшен мелкими треугольными фестонами на немецкий лад. По одной из версий это может быть край кольчужного капюшона, как на приведенной миниатюре.
• — маленький гербовый щиток (пришит в центре воротника подшлемника) – чисто декоративная, рыцарская приблуда, от того не менее очаровательная и нарядная.
• — широкая стеганная котта поверх кольчуги с мешкообразными рукавами.
• — белый нагрудник с ребром жесткости по середине.
• — латные перчатки а-ля песочные часы с угловатыми крагами и аккуратными костяшками пальцев.
• — 2 пояса – один на талии для придания широкой стеганной котте готического приталенного силуэта, другой – рыцарский толстый на бедрах – атрибут военного человека высокого ранга.
• — защита ног – видны стеганные шоссы, поверх которых ремешками крепятся стальные (либо из вываренной кожи) набедренники, миндалевидные наколенники, одностворчатые стальные, или кожаные голени на ремнях
• — большой рыцарский, турнирный шлем с нашлемной фигурой.
• — рельефный щит с гербом.
• — полуторный меч в ножнах.

Такое роскошное надгробие! По своему воздействию на современников его можно было бы сравнить с Джокондой, или Египетскими пирамидами. Такое красивое, изящное, воздушное… Кем был его владелец: предателем, покинувшим своего союзника и господина в решающей битве, или патриотом-освободителем швейцарского народа? Такие узкие грани и разные смыслы одной и той же истины…
Мне бы хотелось думать, что этот потрясающий памятник средневековой скульптуры посвящен героям из древнейшего рода Клигенов, сражавшихся на стороне швейцарцев и погибших при Земпахе.
Читать полностью »

У всех мальчиков на планете сегодня пятница, а значит, надо выкладывать по традиции фото обнаженных девиц и настраиваться на релакс. В знак протеста — вот вам оригинальный, если не сказать уникальный экспонат из Кливлендского музея.

Такое вы на миниатюрах не встретите, ибо неприлично, а вот в запасниках бывает, хотя всё равно неприлично жуть!

Всем удачных выходных!)

А ведь и правда надо же было как-то выкручиваться в отсутствие пластиковых ракушек?)

Часто бойцов ИСБ упрекают в чрезмерной законсервированности – ну то есть в том, что они не носят кольчуг, а вместо них надевают сразу и много латных элементов. В таких случаях мне всегда на ум приходит Грузденцкий алтарь (1390-1410), а точнее 2 стража в нижней части фрески. Они ну просто намертво закованы в железки, да не в простые, а в высоко-технологичные, совершенные по форме и прекрасные по содержанию. Тут тебе и двустворчатые голени, и гладкие бацинеты, и песочки, и лдатная защита рук, в т.ч. чудесные, подробно прорисованные налокотники. Из кольчужных элементов – только авентайлы, прям как у нас в ИСБ. А какие котты!!! На одном – красная, короткорукавная, простая. На другом – по-видимому, стёганная. Оружие у стражей тоже супер! Особенно двуручный топор, изящный и элегантный, как и сама стильная польская фресочка.
Что особенно приятно – на алтаре нет изображений всяческих лошадей, а значит, к тебе не прикопается какой-нибудь Дитрих с претензиями «а где твой конь, соответствующий столь статусному комплекту?»
Другая дилемма, что Польша… каким боком её привязать к Германии, или Швейцарским землям? С первым проще – в те времена Грузденц был в большей степени прусско-немецким, да и автор алтаря отчётливо копирует южно-германские, почти итальянские, техники и традиции изобразительного искусства конца 14 века. А рядом с Италией и Германией у нас что? Правильно! Швейцарские кантоны… и всё же привязка к бронированным человечкам из Грузденца выглядит не очень убедительно, хотя, конечно, вертится подсознательно и на языке мысль, что «им можно, а нам нет?», ведь в Швейцарских землях богатеи и наёмники с гораздо большей вероятностью могли купить в любом случае (что для Польши, что для кантонов) импортные доспехи. Ну да не будем углубляться в демагогию (сама не знаю, что означает это слово, но здесь оно должно быть в тему). Ясно, что для бугурто-оптимального комплекта это изображение бесценно. Ну а мне остаётся в очередной раз поблагодарить форум Тевтонского ордена, где всё так удачно и логично рассортировано, что прям приятно копаться!

Самый правильный способ классификации колобков – по их головам.
Самый правильный вариант систематизации шлемов – по форме купола.

Миндалевидные шапели появились в самом начале 14 века. На итальянских фресках Симоне Мартини, датированных 1316-18 годами, мы уже видим их расцвет и великое множество. Некоторые из них раскрашены, например, вот эта, чёрненькая.
Кстати данный фрагмент интересен ещё и замечательной пластиной, закрывающей подбородок воина вроде горжета. Если подобным образом защищенную голову вжать в плечи, то получится, как у черепашки – я в домике, ни глаз, ни ушей не видно.

Но вернёмся в миндальным орехам.

Это много позже шлемы начнут обтягивать тканью и заниматься прочими извращениями, но в данном конкретном случае каски именно красили, чтобы сделать их более долговечными, красивыми и дорогими.

Та же форма шапели на изображении воина из «Усекновение главы Иоанна Крестителя» . И снова перед нами Италия со всеми её причудами и уникальными технологиями, которые позволяли в 1314-м году вытянуть купол целиком без сварок, сгибов и прочих изощренных способов.

Великое множество миндалевидных шапелей изображено на английских и французских миниатюрах времен «Столетней войны». С одной стороны это вполне может быть связано с традициями изображения данного элемента защиты пехотинцев (проще говоря – строгали под копирку мастера-художники так, как их учили наставники, а сами, может быть, даже никогда в глаза не видели ни одного военного человека). С другой стороны (и это официальная версия исторической науки) – в силу дешевизны, простоты и быстроты изготовления, миндалевидные шапели получили широчайшее распространение на всей территории континентальной Европы и в Англии. Больше других мне нравится вот этот рисунок из цикла(см. слева)  – на нём шапели вновь раскрашены! Ох уж как я люблю цветные шапочки, а если ещё и гербами, девизами украшены – вообще восторг!

Спящий страж из Мюнстера – это уже конец 14 века. И снова обнимает самое дорогое рукой, что ближе к сердцу – миндалевидную шапелечку.

Ну и славно закончим приведением сохранившихся орехоподобных куполов с приклепанными по краю неширокими полями самым красивым, на мой взгляд, немецким айзенхудом из Германского национального музея.

Самые въедливые исследователи датируют его 1390-1410-м годами, хотя в самом музее написано более обтекаемо 14-15 век. Шлем бесподобен! Такая правильная форма! Такие идеальные пропорции! О, если бы я только собирала комплект, только о такой шапели можно мечтать!
И покрасить в розовый. )

В ту страшную полночь огонь не пощадил ничего.
(с)

Алым цветком во тьме горела старая усадьба в местечке Плиметы, что близ Торуни. Её владельцы жили на окраине, были нелюдимыми, не водили дружбы с соседями и никогда не принимали гостей, а потому в нужный момент никто из деревенских жителей не пришёл им на помощь. Пожарные подоспели, когда в свирепой песне огня прозвучала последняя нота, утонувшая в тоннах воды утреннего ливня. Спасателям оставалось лишь разгребать пепел в поисках причины возгорания и останков людей. И они скоро нашли обуглившиеся кости погибших, а рядом – странные, обожженные железки по виду очень старые, хоть и покорёженные высокой температурой.

Все находки по протоколу нужно было отдать на экспертизу. Каково же было удивление местных жителей, когда выяснилось, что груда железа, спасая которую погибли сиятельные и скрытные паны-владельцы усадьбы – это всё, что осталось от великолепнейшей, уникальной рыцарской коллекции доспехов и вооружения прусских воинов конца 14 – начала 15 веков!

Цена этого сокровища была невообразимой для местных бедняков. Да они и не подозревали об этом богатстве скупых и угрюмых обитателей разваливающегося на глазах, дряхлого дома, который не знал ни ремонта, ни обновления за всю свою дремучую историю. Наследников у погибших при пожаре не нашлось. Поэтому решено было передать находки в Польскую академию наук на изучение и для выставки в постоянной экспозиции музея при ней.

Бережные ручки учёных разобрали и описали каждую пластиночку, исследовали фрагменты и составили следующую опись погибшего Торуньского арсенала (маленькие Плиметы никто не знал в мире, их даже не на каждой карте найдёшь, а Торунь всё-таки была когда-то столицей Тевтонских рыцарей в Хемлинских землях (ещё до Мальборка), здесь был большой замок с кучей доспехов как раз нужно периода и типа – поэтому по умолчанию было решено, что коллекция каким-то образом была попала в сгоревшую усадьбу как раз из Торуньского замка, да так и осела, потерявшись в веках – соответственно и название логично было дать в честь Торуни, хотя если про Плиметы (Племянты, Племиенты) в литературе встретите – это одно и тоже).
Итак, коллекцию входили:

• 1 бригантина
• 2 шапели,
• 1 боевой меч,
• 1 боевой нож,
• 1 кинжал,
• 2 боевых топора,
• 1 наконечник копья,
• 4 рогатины,
• 2 коузы,
• 1 арбалет
• и ещё наконечники стрел.

Наибольший интерес представляют 1 и 2 пункты этого списка.
Бригантина очень похожа по конструкции на Висби. У неё есть спина, кстати незамкнутая!!! Слева видна пряжка, с помощью которой брига застегивалась на рыцаре. Для наших боёв данный источник бесценен!
Но… на прорисовке заштрихованная часть – это то, что пожарные нашли на пепелище Плиметской усадьбы. Все остальные рельефы и контуры – плод фантазии реставраторов и научных сотрудников Польской академии. Оно могло быть так, а могло и совершенно иначе. Ясное дело, что подгоняли под Визби, хотя представить довольно сложно, что импортная пластинчатая куртка, преодолев огромные по средневековым меркам расстояния, вдруг оказалась на территории Хелминских земель в арсенале Торуньского замка. Как, впрочем, и само допущение того, что эти доспехи произвели здесь в 1350-1450-м годах – ну тоже весьма спорно. Почему бы коллекционерам было не купить их в Норвегии, например?

Дальше шапели – здесь ясности немного больше. На изобразительных источниках данного региона и периода мы нередко встречаем подобные вытянутые шлемы. По своей конструкции и способу изготовления они очень напоминают грандбацинеты, хотя, конечно, так сразу это сходство не обнаружишь. Всё познаётся при попытке воссоздать такую вот длинную-глубокую шапель, у которой и поля-то – будто часть купола, не растопырены, а стильненько прижаты. По одной из версий такая конструкция была на тот случай, если вдруг меч прорубит шлем, то чтобы он застрял на пути к черепцшке на бескрайних просторах парашютов и высокого купола – главное ведь сохранить башку – на какие только ухищрения не пойдёшь ради этой благородной цели. Кстати не только хитроумные тевтонцы использовали высокие-глубокие шапели. Мы найдём этот тип почти во всех стоящих музеях Германии, Италии, Чехии, даже Эстонии. Правда, там датировка – начало 14 столетия. Но это не беда – миниатюры нам показывают их и в глубоком 15 веке и тоже повсеместно в Европе и даже на Руси (на печатях князей). Всё из-за дешевизны и простоты в изготовлении.

Ладно, скажу ещё про 3-й пункт описи Торуньского сокровища. Меч, на удивление, датируется более ранним периодом – видимо, он достался рыцарю от доблестного дедушки – фамильная ценность блин.

Ну и возвращаясь к нашему пепелищу. Пожарные установили, что причиной возгорания был поджог. Значит кто-то всё-таки знал тайну племиентских коллекционеров, и в таком случае вполне вероятно, что когда-нибудь в частных коллекциях всплывут и другие экспонаты из Торуньского замка, похищенные из сгоревшей усадьбы, и кто знает, какие секреты они нам раскроют?..

Оригинальное название этому шлему придумал многоуважаемый Юргену Клинсману из «Тевтонского ордена», и если вы присмотритесь к форме купола шапели, то сами поймёте почему – она действительно до удивительного точно повторяет контур женской сиси. Может, конечно, это такой прикол был у средневековых художников, или по Фрейду «чего не хватает – то и пишу», но факты на лицо – подобных изображений ни одно и не два, а много. Хотя, конечно, в таких случаях, когда нет железного, сохранившегося аналога, всегда можно сказать, что одну миниатюру скопировали с другой, тем более, что общее в данных картинках действительно есть и видно невооруженным глазом, если только отделаться от мыслей про грудь. На обоих изображениях нарисованы артиллеристы, поджигающие фитиль бааальших пушек. Шлем им нужен был, чтобы закрыть голову от искр, непредсказуемого поведения пушки и вражеских стрел. Ну а остальные доспехи – по-видимому, без надобности.

На венском чуваке вообще ничего, кроме шапели, из элементов защитного снаряжения нет. Строго говоря, можно даже его шлем принять за шляпку, хотя все исследователи сходятся во мнении, что она всё-таки металлическая. Эта миниатюра датируется 1388 годом.

На парне с Эльбингской рукописи(1395-1405 г.г.) ещё длинный авентайл для защиты шеи, боевая котта с мешкообразными рукавами (под такой можно спрятать и бригантину, и латные элементы защиты рук, и кольчужную юбку – да что угодно), кроме того, на его голени совершенно очевидно закрыты стальными пластинами и даже слегка видны наколенники, плюс рукоять меча, торчащая в районе пояса – получаем, что зольдатен укомплектован по высшему разряду. Это к вопросу о доспехах, которые идут в комплекте с сиськошапелью.

Отличительной особенностью южно-германских доспехов обычно называют всегда незаурядные, необычные наколенники самых причудливых форм. А вот про шлемы говорят мало, хотя на каждой картинке, на каждом выкопанном экземпляре мы видим нечто гениальное. Куполы просторны, легки, красивы, удобны, многофункциональны. Вот и пипка сиськошапели, наверняка, изобретение не просто для праздности, а для дела – может, так от выстрела меньше глохнешь (нужна проверка гипотезы!), может, защищает от пепла, или песка, взлетающего от разрыва снарядов, да и удары при подобной форме шлема очевидно лучше соскальзывают при прямом нанесении их сверху-вниз, а падающие с неба стрелы, благодаря полям шапели, не попадают ни в лицо, ни в шею, ни в грудь. Или так просто легче его смастерить?

В движении исторической реконструкции мне пока не встречались похожие шлемы. По большей части, если ты заказываешь шапель, то тебе её делают по стандартным выкройкам наиболее удачливых новоделов. Получить что-то уникальное трудно. Для этого надо переплачивать и стоять над душой у мастера день и ночь, ну либо самому разрабатывать проект и клепать и тянуть металл.
Зато какой простор для творчества!