Как бы глубоко не проникло христианство в умы и души людей развитого Средневековья, всё равно до конца искоренить варварскую природу германских народов ему не удалось. Она скрывалась и подавлялась религиозными воинами до поры до времени, а потом вдруг – бабах – и выскочит, как вор в ночи из-за угла, и проявится в самом неожиданном месте и виде.

Казалось бы, рыцарский турнир во имя дамы и Бога – это триумф благородства, идеалов, разума. Но вот на ристалище появляется герр Альберт фон Пранк из рода Пранков в гениальном шлеме, который и сам является пределом прогрессивной мысли и технологии (ведь в нём усилены именно те элементы, в которые может прийтись удар копья, оптимальна ширина глазниц и количество отверстий для дыхания), но на этом шлеме гордо восседают оленьи рога – нашлемная фигура, сделанная из кожи и выкрашенная в золотой цвет.

И будто сразу нас отбросило к кельтам, в доримскую Европу, где на рубеже I и II тысячелетий вельдские и скандинавские племена охотно приделывали к своим примитивным шлемам аналогичным украшения. Толи для красоты, толи для устрашения врага?.. Если верить поэме «Беовульф» - то, вероятнее всего, фигуры играли роль оберегов, что, впрочем, наиболее логично объясняет, почему на изготовление этого, вроде бы нефункционального элемента доспеха тратилось время и деньги налогоплательщиков, то бишь крестьян.

Ощущение витающего в воздухе язычества и веры в то, что рогатый шлем убережет тебя от беды на турнире усиливается, когда читаешь, что данная археологическая находка была обнаружена в числе прочих «погребальных даров» Альберта фон Пранка. Сверяем датировки – 2-я половина 14-го века. Как раз к этому же периоду относится ещё одна дошедшая до наших дней нашлемная фигура, выполненная из гипса и кожи и выкрашенная темперной краской. В настоящее время её можно увидеть в музее замка Чубург. Предположительно она принадлежала Ульриху 4 фон Матчу (1350-1375 г.). Ну вот, начинает сходится хотя бы по датам.

Добавим ещё монеты с изображением нащлемной фигуры в форме рогов.

На выходе получаем высшую степень популярности подобных украшений у германцев 14-го века.

Также очень интересен вопрос крепления этих штук к топфхельму. Большинство исследователей склоняются к мнению, что они приделывались к некой кожаной шапочке и затем фурнирными шурупами через ответстия в шлеме. Сложная схема, но почему бы и нет? Во всяком случае звучит убедительнее, чем “держались на клею“, или на “неведомых деревяных конструкциях“.  Абсолютной достоверности в этом вопросе не достигнешь, потому что изображения можно трактовать по-разному, а находки в момент обнаружения не были привинчены к шлемам.

Popularity: 19%

Эх, веселый всё-таки это был народец – пекари Франкфурта-на-Майне образца 1377-го года.
Всё-то у них в духе патриотизма и даже в некоторой степени коммунизма получается.

Например, в Уставе (1377) цеха пекарей прописано, в 1-м и 2-м пунктах, прописано, что:

• 1. Все, кто занимается ремеслом пекарей, должен поклясться в верности императору Священной Римской Империи Карлу, шеффенам и старому совету Франкфурта.
• 2. Все пекари должны эту клятву повторять так часто, как шеффены и совет Франкфурта потребуют.

А далее, что все штрафы, вносимые в кассу за различные нарушения требований Устава, нужно делить поровну между членами гильдии:

• 3. Все штрафы должны делиться поровну между советом и ремеслом (цехом).

Хотя… трактовать данную формулировку можно двояко. Возможно, общаг достаётся только членам совета – кстати ещё один весомый довод, чтобы стремиться в него войти.

Далее начинается веселье, а именно требования, без неукоснительного соблюдения которых, пекарю нельзя иметь свиней!!! И главное, казалось бы – если он печет хлеб, нафига ему свиньи? Но, знаете ли, если бы мне сильно-сильно запрещали иметь хрюшек, наверное, я бы тоже мечтала их завести )))

• 4. Также могут двое, которые в совет входят, иметь по 10 свиней, и кто ежедневно выпекает белый хлеб, или черный хлеб для рынка, может иметь 8 свиней, но кто имеет 8 свиней, должен иметь все военное снаряжение. У кого 4 свиньи, должен иметь щит, железный меч, кожаные наручники и перчатки, а кто свиней не имеет, а имеет собственность в 30 гульденов, должен, однако, иметь все военное снаряжение.

8-й и 9-й пункты попахивают дискриминацией и искусственным установлением барьеров для вступления в цех, что, конечно, в рыночной экономике, каралось бы жестоко и незамедлительно, но вполне могло себе быть при феодализме. А ещё умиляют пободы в натуральном (винном) эквиваленте. Судя по всему, запасы вина тоже делились по-братски между членами цеха на каких-то местных корпоративчиках, ну либо опять же оседали в желудках «верхушки» цеха. Не суть. Было бы из-за чего расстраиваться, ведь, вступив в данную организацию, ты получаешь дело, компашку, смысл существования и иммунитет на всю жизнь!

• 8. Никто не должен заниматься нашим ремеслом, если раньше им не занимался и не стал бюргером, и должен дать ремеслу 3 пфеннига и одну четверть вина.
• 9. Если мельник хочет вступить в наш цех, он должен внести 1 пфенниг и одну четверть вина.
  2 пункт из Устава 1372-г. (Снова про свиней) Кто печет белый хлеб, должен иметь не менее 8 свиней; кто печет черный хлеб, должен иметь 6 свиней; кто печет не для рынка города, не должен иметь свиней, а кто имеет, должен их лишиться до ярмарки.

  

Ну и ещё дополню заметку переводами пунктов из Устава, касающихся вступления в цех, а также системы контроля за качеством продукции пекарей, ну и интересными валютными эквивалентами продукции:

• 10. Если сын мастера хочет стать мастером, то платит 12 шиллингов геллеров и одну четверть вина.
• 11. Если мастер учит одного мальчика, мальчик должен заплатить для нужд ремесла 10 шиллингов и одну четверть вина.
• 12. Кто во Франкфурте хочет заниматься ремеслом, должен быть бюргером и получить разрешение у совета.
• 13. Если кто печет маленький хлеб, у него его (хлеб) отбирают и он платит штраф 5 шиллингов пфеннигов, как часто это обнаружится.
• Также должны пекари… свой хлеб выставлять на столах… рынка и на окнах своих домов и ни в каких других местах, кроме ярмарки; и должен испеченный ими хлеб продаваться по требованию, и необходимо носить хлеб на корабли…
• 26. Должны пекари продавать:

1 белый хлеб за 1 старый геллер и не меньше.

1 круглый хлеб за 2 старых геллера.

1 круглый хлеб за 4 старых геллера.

1 серый хлеб за 2 старых геллера.

За нарушение — 1 марка штрафа.

• 27. Должны все пекари, мельники и все, кто принадлежит к ремеслу, каждую четверть года платить по 4 геллера.

Popularity: 11%

Popularity: 11%

Мартини, как говорится, это не только вкусный напиток, но и выдающийся живописец сиенской школы 14-го века.)))

В этот раз он, а вернее, его знаменитые фрески понадобились нам для обзора стульчиков 14-го века.

Вот такие они – деревянные, раскладные и фигурные.

Сомнений в том, что Симоне Мартини рисовал кресла с натуры нет, ну потому что он изобразил даже самые мелкие детали мебели, например, золотистую окантовку кончиков ножек стульев, а также украшение в форме льва на ручке.
Что особенно ценно - так это наличие шатров в непосредственной близи от кресел. Это означает, что стулья брали с собой в военные походы, а значит, и в аутентичную атмосферу фестиваля они хорошо впишутся. Читать полностью »

Popularity: 13%

Глядя, как быстро куриные полуфабрикаты превращаются в сочные крылышки с чесноком, и не подумаешь даже, что когда-то и целых суток было мало, чтобы приготовить цыплёнка.

А всё потому что люди средневековья не искали лёгких путей и не стремались сложных решений.

К примеру, зарыть в чёрную-чёрную золу белую-белую тушку курицы, или петушка на день, а потом, как ни в чём не бывало достать её оттуда, всполоскнуть (и на том спасибо) и сварить в котле.

После, конечно, добавить для запаха масло, чеснок, шафран и соль. И ву-а-ля!

Получаем прям-таки кулинарный шедевр из поваренной книги английского придворного повара 14-го века The Forme of Cury.

Одно в голове не укладывается – зачем нужна была суточная прелюдия-испытание в золе? Что она меняет во вкусовых качествах цыплёнка? Ну, наверное, он напитывается каким-то особенным ароматом, или, может, корочка от золы появляется? Тогда зачем потом в воду?

И ещё вопросик – в оригинальном рецепте зола горячая (целые сутки?), её даже в одном месте заменяют словом «угли». Но ведь если мясо пролежит день на углях, оно же обуглится! Что тогда есть?

В общем, тяжелый случай.

Напоследок, вставляю перевод рецепта для экспериментаторов:

“Возьми цыплят и зарой их в [горячую] золу на всю ночь или на весь день, или положи их на горячие угли. Утром промой в чистой воде и поставь с чистой водой на огонь. Свари, добавь [оливковое] масло, чеснок целиком, шафран, крепкий порошок и соль; свари и так разложи.”

Popularity: 15%

В минувшие выходные в Коломенском состоялся фестиваль «Времена и эпохи». Участником мне побывать не довелось, но посмотреть одним глазком все же получилось.

«Времена и эпохи», как сообщает нам сайт (http://временаиэпохи.рф/), первый из серии фестивалей. И начало выглядело весьма привлекательно!

Первый фест посвящен раннему средневековью: можно было увидеть лагеря русичей и викингов, поселение степняков, финно-угорский кут. На поле полным ходом шло конное соревнование, но тщательно выбирать место для посмотреть не очень хотелось - свободные места были дефицитом – выходной, ознаменованный настолько крупным мероприятием для зрителей, тем более день города, плеснул огромный людской поток в Коломенское.

Поэтому мы неспешно побрели по территории, чтобы разглядеть лагеря, корабли (на которых, если ты в костюме, можно было даже покататься) и понять, что где (были большие планы на торговые ряды со всевозможными ништяками)).

Лагеря у раннятников невероятно хороши. Аккуратные шатры, мебель и аутентные ништяки. Жутко понравился загончик с живыми оленями) У лагерей я застревала, насколько позволял поток, и засматривалась на бытовуху. Задержаться не всегда получалось, голова вертелась аки пропеллер - как же, когда столько всего вокруг! Ремесленники – гончары, кузнецы, ткачи, демонстрировавшие желающим свое искусство, музыканты, и просто люди во «вкусно» сделанных костюмах.Правильные ткани, аксессуары в ассортименте и количестве и правильный и грамотный крой – вуаля, полностью аутентичный образ! О пластике, кедах и иже с ними речи не было – все было в рамках, насколько я видела - а на скольких фестах местного значения они портят всем жизнь…

Фестиваль предполагал все или почти все – от семинаров до бугуртов. Зрителей оповещали, что там-то или сям-то начнется интересное мероприятие, которое никак нельзя пропустить, и живой поток менял направление.

Когда нам наконец удалось добраться до ярмарки, глаза окончательно потерялись, отбились от рук и стали смотреть на все сразу – а там было на что посмотреть, ярмарку сделали масштабную. Невероятные ткани – в частности, офигительный золотой шелк, который сразу хотелось купить на пятнашные рукава. Литье всяческое, преимущественно раннятное, конечно – но это и логично, на раннятину аксессуаров предполагалось немало. Мех, бусики и бусины, керамика, железо, бытовые ништяки (например, такие, как костровые меха или фонарики), приспособления для рукоделия…

Лотки с товарами обступали плотным кольцом зрители. Еще плотнее людские кольца были рядом с мастеровыми - ремесленники работали, попутно рассказывая всем желающим о своей средневековой профессии. Я попросила одну из девушек показать мне, как вязать иглой (перед этим, я, естественно, обзавелась девайсом), удалось, пусть и не сразу, врубиться в основы Осло Стич, за что спасибо моей учительнице.

Уехать пришлось довольно рано. Я немного сожалею, что не пошита на раннятину и не была участником – уровень мероприятия пришелся по сердцу. Что же, мне больше нравятся аскетичные вытянутые четырнадцативечные силуэты и костюмные навороты пятнахи, и пока что я не представляю на себе раннесредневековый костюм, но качественная раннятина – это дикий труд, приносящий прекрасные плоды, который невозможно не уважать и которым нельзя не восхищаться.

Popularity: 12%

Это на мудром и старом Востоке была  система оповещения о надвигающейся войне, например, с помощью крылатых вестников, а на христианcком Западе голубиную почту не приняли и не изобрели.

Так что оставалось уповать на старый, проверенный способ - отправить гонца с донесением. Для этих целей выбирали бывалого всадника, который надевал минимум доспехов и гнал на максимуме скорости с весточкой для сюзерена, или вассала - в зависимости от обстоятельств и целей сообщения.

В действительности перед курьером стояла зачастую очень непростая задача, ведь дороги были либо раздолбанные, либо никакие, постоялых домов ещё не изобрели - так что лошадь, вполне возможно, было не заменить в пути. Да и разбойники и враги, делающие вероятность гибели гонца очень высокой.

Как же работала система оповещения населения в отдаленных поселках Империи?

Да очень просто. И не нужны никакие марафонские герои.

Ведь всегда же есть купцы, или евреи, или перебежчики - народец тщедушный, но живучий. Не зря странников и чужестранцев всегда провожали на допрос к феодалу - он, будучи хозяином вверенных ему земель и людей, должен был знать все сплетни и новости первым, можно сказать, пока они ещё не сильно обросли легендами и не были приукрашены рыночными торговками и шутами.

Впрочем, были и гениальные, красивые варианты оповещения. Такие, например, как система световых сигналов в Трансиордании, построенная в 12-м веке крестоносцами. Разжигая на вершинах башен огромные костры в ночи, удаленные друг от друга на большие расстояния замки перешептывались огненными знаками о надвигающейся угрозе. Красиво, да? И романтично!

Некоторые средневековые авторы пишут ещё и про звуковое оповещение, почему-то приплетая к этим небылицам барабаны. Но разве можно слышать барабанный бой за много километров - это же не какая-нибудь сверхзвуковая сирена?! Да и на поле битвы этот музыкальный инструмент в средние века использовался для поддержания боевого духа, как атрибут войны, а не как её инструмент.

Popularity: 13%

Если уж делать себе оружие, то делать его совершенным, многофункциональным и универсальным – это логично, потому что повышает твои шансы на выживание.

Видимо, именно руководствуясь этой идеей, в 14-м веке создавали этот меч.
Вернее, фальшион, известный более, как фальшион из Парижского музея Армии.

Уникальность это оружия в том, что оно сочетает в себе все прелести колющего и рубящего удара, взаимно исключая недостатки обоих. Проще говоря, делает тебя независимым от того, какой доспех будет у твоего противника (ты же этого заранее не можешь знать по идее). Его хлипенькая кольчуга – то руби, если белый доспех – ищи щели и коли, уж поверь, тонкое острие твоего фальшиона настигнет свою цель, даже если задача будет очень сложной.

Ах, ну что это я совсем увлеклась моделированием мыслей средневековых рыцарей ))) в современных бугуртах без колющих, которые преобладают в движении, старающемся избегать опасности травм, фальшион из Парижского музея Армии теряет часть своего обаяния, которое, безусловно, можно простить, если вспомнить, что данный меч отлично сохранился: точно известны все его размеры, формы, по сети гуляет несметное количество его фотографий, чертежей, описаний, схем – а что ещё нужно для счастья, пардон, для точного воспроизведения данного клинка?)

Popularity: 14%

Со времен Иуды и 30 серебряников предателей в мире не стало меньше.

И 14 век со всей своей куртуазностью и вдохновенными песнями о славе рыцарей не мог избежать скупых упоминаний в документальных источниках о прослойке шпионов, разведчиков, гонцов и прочих информаторов – слишком велико было значение добытых ими сведений.

Чаще всего роль средневековых штирлицев выполняли купцы, монахи и изменники. Первые и вторые - потому что они в силу специфики своей деятельности должны были всё знать, отправляясь в опасный путь, ну и они формально не были связаны клятвами о неразглашении. Последние – ну потому что это был их политический выбор, а иногда и кусок хлеба.К слову хлеб был не жирный и без масла. Так, например, в 1338-м году сторож королевы Джерард был отправлен следить за передвижениями Филиппа Валуа и получал за это всего-то18 пенсов в день. Это при том, что в случае, если бы его раскрыли, Джерарду грозило бы повешение.

Больше всего информации о средневековой разведке сохранилось в документах Столетней войны.

• 1324-й год – меморандум Королевского совета о близящейся войне в Гаскони, который приписывал графу Кенту направить шпионов во все города, чтобы разведать там обстановку, выяснить размер запасов продовольствия и определить, готовятся ли они к войне.
• 1336-й – рапорт английской разведки (автор неизвестен, хотя предположительно документ составлен в Йоркеи содержит сведения, добытые в Париже), в нём говорится о том, что «французы собираются помогать шотландцам, и что в Нормандии собран немалый флот, включая 30 окованных железом галер, против которых не выстоит ни один корабль.»
• 1339 г. - английские шпионы докладывали о продолжающейся активности французов в отношении подготовки вторжения. В мае некто Поттервиль получил 45 шиллингов и инструкции от короля и совета наблюдать за французскими галерами, что будут входить в нидерландский порт Звин. Жан Леклерк из Антверпена и его люди получили награду за то, что ночью следили со своих лодок за французскими кораблями. В конце того же года этим же делом занимался и королевский сержант в лодке. Кроме того, Уильям де ла Поль доносил о лицах, которых он скромно называл “гонцами” и которых он отправил шпионить за французскими галерами в Нормандии. Маркграф Юлихский с ведома и за счет англичан отправил шпионов в Сен-Кантен, Перонну и ко французскому двору, английское жалованье получали и другие лазутчики, засланные по совету Якоба ван Артевельде.



• 1345-й – в Англиий переполнены все тюрьмы. Потому что во избежание распространения сведений о подготовке компании Креси был издан указ о задержании всех торговцев французского происхождения.



• 1369-й – год, в котором было чересчур много информации от разведки, в результате чего английский монарх миллион раз менял свои решения об обороне одних портов и выступлениях флота, словно специально хотел сбить с толку современных исследователей. В действительности же – он просто подстраивался под свежие вести с полей.
• 1380-й – шпиономания в Ньюгейте. Королевский указ о помиловании подозреваемых в измене, коих набиралось дофига-дофига.

Popularity: 12%

Один из самых необычных фальшионов 14-го века можно найти в Бельгии в музее porte de Hal на территории средневековой крепости, возведенной в 1381-м году, и перестраиваемой-перестраиваемой…последний раз, кажется, в 19-м веке.

Его уникальность в форме клинка. Он, как бы это сказать, квадратный(?), усеченный(?) – вобщем, без зубца-клыка.

Некоторые ученые считают, что изначально зубец был, но потом по каким-то причинам отвалился, или был спилен, аргументируя своё мнение тем, что на известных изобразительных источниках таких уродливых лезвий фальшионов нет. В пользу этой теории говорит так же трещинка на доле меча, подтверждающая повреждения клинка от удара, или коррозии.

Противников теории об «обломанном зубе» больше. И в этом ничего удивительного. Ведь домыслы домыслами, а по факту есть лезвие – да, нетипичное, но от этого замечания его форма не меняется…

Ликуйте люди, делающие мечи из шпал – фальшион из Порт де Хала реабилитирует любое примитивное оружие, сделанное своими руками первый раз в жизни даже перед очень крутым знатоком реконструкции. Всё-таки не всё дошедшее до нас оружие можно назвать предметов искусства, но опять же от навешивания ярлыков его ценность, как археологической находки не меняется.

Возвращаясь к бельгийской находке. Между прочим, фальшион из porte de Hal-а имеет характерную гарду и форму яблока, а это немаловажно для коллекционеров и классификаторов оружия.
Опять же – сколько людей – столько мнений. Я скажу, что этот поржавевший кусок железа уродлив, а Клод Блэр найдёт в нём сотни причин, чтобы восхищаться и даже включит в свою монографию. Каждому своё.

Popularity: 12%