Эпиграф

“Княжна энергично пыталась спуститься на землю, вероятно, чтобы принять участие в схватке, князь её удерживал”.
(С)тырено: http://www.kopeika.org/articles/view/2788

Разрешите представиться - княжна. Во вполне себе европейском киртле XV века, ага)

Красное поле - камерный мультивековой фестиваль, который проводился в Подмосковье, и по совместительству - открытие сезона для меня.

Было все: и четыре платья на четыре дня в поле, последнее из которых - долгожданный киртл на начало XV века - шилось за 4 дня до феста, и расчет меню, и сборы в цейтноте.

Заезд участников начался с четверга, далее неуспевающие дозаезжали, разъезд планировался в воскресенье. Насыщенная программа была обещана уже в пятницу - всевозможные МК, бугурты, тактическая игра “Мародеры“.

А теперь - о том, что было на самом деле.

Дни выдались очень солнечные, ну просто до такой степени, что в последний день я срочно вышла замуж - то есть драпировала покрывало как замужняя дама, чтобы скрыть от солнца обгоревшую кожу. Одоспешенным в этом плане повезло - не нужно было сильно париться насчет ржавчины.

Солнечные дни и довольно холодные ночи. Что тоже решаемо.

Пятничная программа, заявленная довольно плотной, оказалась менее насыщенной в реале. Это был обычный ненапряжный фестивальный день. Отдых в историчном, немного мастер-классов – повлиял недозаезд ведущих.

Мастер-классы (МК).

• Был семинар по арбалетам от Мура.
• Были танцы - я слышала бранли: мальтийский, конский, официальный и, кажется, гороховый. В субботу гороховый был точно - до нашего лагеря доносилась запоминалка, по которой я сама когда-то учила шаги припева. На танцах побывать не удалось - хотелось и помочь с обедом в лагере, и к старым знакомым зайти, и медовухи купить “в негуманном количестве“(с), и по торговым рядам погулять. Но мелодия, вбитая в моСК и ноги, узнается на раз-два-три, а движения я могу повторить спросонья с закрытыми глазами.

Бугуртов в пятницу не проводили, на Мародеров все, кажется, тоже подзабили - вместо этого активно ходили друг к другу в гости и устраивали пресловутые танцы - но количество танцующих было весьма невелико.

Суббота была турднем, и отчасти из-за этого, а по большей части из-за того, что заехали уже все, день стал одним из самых активных.

Орги и их добровольные помощники ходили по лагерям, предупреждая, когда, что и где планируется - чтобы мы могли посетить нужные и интересные нам мероприятия. Оповещение было и радовало. Единственное, что вызвало вопросы – если анонсированное отведенное для курения место и было, мы почему-то об этом не знали.

Вообще оба туристических дня были яркими – и прокаженный, кричащий нечто нелестное о женщинах из борделей Триполи, и прокат колодок, и даже, кажется, мастер-класс по сожжению ведьм.
Танцы и музыка в ассортименте, вкупе с живой музыкой (в частности – радующие Avis Dei и какой-то рок в, увы, аццкой форме).

• Был конный турнир - значимое мероприятие для любого феста.



• Проводился кулинарный конкурс – по правилам все участники должны были готовить блины, продукты предоставлялись организаторами, жюри лишь решало, чьи блины вкуснее и правильнее.
• Бои 1х1, разумеется, тоже были, а вечером нас ждали бугурты. На поле участников поделили по принципу «Русь vs. Европа», и Европа взяла верх в трех сходах из проведенных четырех.



В воскресенье были штурм форта, лучный турнир,  конкурс костюма и доспеха.
Конкурсы опять-таки ознаменованы малым количеством участников. Все же это небольшой подмосковный фестиваль, и количество участников пока невелико.



• Штурм форта – самое яркое мое воспоминание.
  Форт представлял собой стену, две башни и ворота. На стене с внутренней стороны устроили площадку (на уровне примерно второго этажа по высоте), и при желании туда можно было подняться. Часть обороняющихся забралась туда, часть устроилась у ворот, чтобы отразить нападающих.

  

  Я стояла на стене, держа котелок с водой, чтобы обливать атакующих, а скорее - чтобы заливать огонь: аккурат под стенами располагались пороховые закладки, которые рвались после выстрелов из пушки по крепости. На выстрелы (хоть и стреляли картошкой, все равно неприятно, если попадет – можно свалиться) я ныкалась за стену. Пару раз ошметки «снаряда» сыпались в лицо и на платье.

  

  Про себя решила, что на одоспешенных лить по возможности не буду, чтобы не портить железо. Тем более – свои)

На стене было довольно много народа, кто-то спускался, кто-то поднимался - менялись. Конструкция слегка шаталась. Что, собственно, и вызывало разговоры в стиле: «Князь, я твой замок шатал!» - «Да я сам свой замок шатал!»

Штурм прошел во многом очень позитивно. Неприятно было только то, что одного из участников травмировали – он получил укол в подмышку, слава Богу, не очень опасный.

В целом – несмотря на ряд минусов (небольшое количество МК и участников, например), фестиваль удался. По словам участников, на первом Красном поле было значительно меньше мероприятий, отсутствовал форт. Так что налицо рост. Дальше уже зависит не только от организаторов, чьи старания были заметны и ощутимы, но и от участников. Мы вполне в состоянии сами поднапрячься и следить за отсутствием кроссовок и прочего – надо только не филонить. В этом уж точно редко виноват организатор.

Организаторам и участникам фестиваля - большое спасибо!

Popularity: 12%

А гренка в нашем ресторане называется крутон.
Это такой же поджаренный кусочек хлеба, но гренка не может стоит восемь долларов, крутон может.
(с)

   Если вы захотели обзавестись реконструкторским пальто на 2-ю половину 14-го века, регион – Европа – ваша дорога прямиком к гарнашам.

Ну потому что, судя по изобразительным источникам, это очень популярная одежда, одинаково обожаемая чуть ли не всеми социальными слоями – от певца до рыцаря, и от церковника до цирюльника.

Правда, общим был только тип одежды, а во всём остальном гарнаши богатых и бедных в 14-м веке сильно отличались )))

Знать вставляла в свои шубки меховые подкладки и даже настаивала на том, что гарнашом не может называться пальтишко, к которому пришито менее 90 беличьих животиков.

Такой подход, безусловно, устраивал членов гильдии Pillipaliorum novi et veteris Capitulary (меховщиков Венеции), которые даже записали эту фразу, чтобы не забыть, в своём Уставе от 1271-го года. К слову, в аналогичном документе, датированным 1311-м г., число шкурок уже зашкаливало за 128. Бедные белки! Им нужно было много трудиться над размножением, чтобы их потомки радовали нас перескоками с ветки на ветку в парках и лесах 21-го века.

Простолюдины и ффсякие духовные братья (священники ли, рыцари-монахи ли?) тоже повелись на эту моду. И тоже, как и меходелы, стали активно упоминать гарнаши в своих завещаниях, Уставах – что, мол, их можно передавать по наследству и просто дарить друг дружке – наверное, это было важно, раз написали такую чушь в дорогостоящей книжке на бесценной бумаге.

Даже в «Библии Мациевского» - кровавом средневековом трактате, призванном воспеть крутость воинов Запада – мы видим людей в гарнашах. Что уж говорить о мирных фресках и миниатюрах Симоне Мартини и прочих картинках.

В самых общих чертах под словом «гарнаш» понимают верхнюю одежду с широкими руками и капюшоном.

Временные рамки её в достаточной мере чётко определены 1370-м годом. Всё, что было позже, мы уже называем полноценными гоунами и упеляндами. А до 1370 правильнее всё-таки говорить «гарнаш», хоть это и звучит не столь красиво и даже немножко архаично.

Ведь если разобрать этимологию слова гарнаш, то она перенаправит нас к далёким кельтам и их привычке “GARR E NACH” - «укрывать шею», вторая версия – более латинская и скучная - “GALBANUM O GARBINUM ” - род одежды.

На самом деле немного расстраивает, что в современной реконструкции мы нечасто видим новоделы этого вида одежды, хотя информации о них, например, на сайте Марка Карлсона и вообще в сети предостаточно. Всё потому, что неприталенные гарнаши не так красивенько сидят, как шикарные, фестончатые упелянды и дорогие гоуны из парчи, но, я думаю, что если бы людей в гарнашах было больше на фестивалях, то с фотографий на нас смотрело бы более средневековое средневековье, да и широкие рукава и капюшончики - это же так прикольно и не заезженно!!! )))

С другой стороны - “крутон - это такой же поджаренный кусочек хлеба...”

Popularity: 23%

Вся правда об огурцах

Popularity: 10%

Всё началось с загадочного геральдического щитка, найденного в земле близ городка Арт, что находится на берегу Цугского озера, кантон Швиц.

Вещица это просто офигительно красивая!!! И сложная в изготовлении.

Правда, чёрно-белая фотография с ТожеФорума почти ничего не передаёт, так что уж поверьте на слово.

Сделан этот щиток из листовой меди.

Чёрные его поля – это эмаль, причём, тоже очень хитрая – вначале был нанесен слой красной эмали, а потом его закрасили чёрным – от этого, замалеванное поле стало блестеть ещё сильнее.

Желтые клеточки – это нанесенная методом отжига позолота, и плюс на жёлтом поле изображен рельефно выступающий растительный орнамент.

Есть и размеры щитка: 7,2 на 6,4 см. Для тех, кто интересуется реконструкцией вещицы. Но только от размеров ведь ситуация с назначением бейджика не проясняется ни на йоту.

И сколько ни смотри на фотографии надгробий и миниатюр – всё равно однозначности не добьёшься.

С одной стороны – может, это пресловутые, мифические эполеты – знаки воинского отличия типа «погоны».

С другой, их могли крепить к кольчужной перчатке для украшения.

Третья версия – приделывали на заклепки к бармице спереди, ну чтобы выделиться перед сюзереном.

Четвёртая – ну просто кулончик такой, и вовсе не связанный с воинскими знаками отличия… Впрочем, последнее – это вряд ли. Ведь аналогичные треугольнички мы встречаем на картинках только у рыцарей, либо весьма не бедных горожан. То бишь щиток был, безусловно, статусной вещью, как и любая бесполезная в бое красивая часть доспеха.

Например, идентифицировать владельца находки из Арта оказалось совсем не сложно, ведь точь-в-точь такой же герб, как на треугольничке из меди, изображен в цюрихском гербовнике 14-го века. Он принадлежал воинам на службе церкви (так называемым, министералям) фон Теннингенам, которые сражались в армии епископа Констанца и аббата Райхенау в 14-м веке, и между прочим, за это получили деревню Детитнген.

К слову. подобных щитков (правда, не таких красивых), датированных вышеуказанным периодом, в земле было найдено великое множество. В настоящее время они осели в частных коллекциях по всему миру. Но никто вам не мешает приобрести себе “родной треугольничек” всего за 110 долларов на аукционе.
При написании статьи использовалась информация с сайта ТО

Popularity: 16%

Положа руку на сердце, всё хорошо в Библии, но больно она сложна для восприятия простого люда, которому куда как понятнее сказки, былины, легенды… Тем более для человека, 10 поколений родни которого до этого верили в языческие силы природы.

Этого не могли не сознавать средневековые проповедники, и самые продвинутые и убежденные из них, такие, например, как Иаков Врагинский (Яков-Генуэзец), решили исправить ситуацию, ну то есть адаптировать Священное писание на простой латинский лад.

В 1260-м году сие решение вылилось в написание «Золотой легенды» - сборника жизнеописаний 180 святых. Книжку моментально и горячо полюбили все без исключения люди средневековья. 300 лет она не могла им надоесть. Ну потому что всё в ней было ладненько, схематизировано и правильно с точки зрения старины и убеждения. На каждой второй странице пишут: «А дело, говорят, было так. Впрочем, может, врут. Много дней ведь минуло с тех пор». И святые в «Золотой легенде» - понятные и похожие на нас с вами. Так, например, Мария-Магдалина впервые предстаёт в роли блудницы (в раннехристианских текстах Библии об этом ведь не упоминалось). А Георгий-Победоносец побеждает змея, как победил бы любой рыцарь одиновской Европы дракона в былые времена. Волхвы, приветствующие рождение Иисуса, обретают ореол таинственности, Иаков Врагинский описывает их как загадочных восточных царей, даёт им леденящие кровь имена. То есть он обратился к 3-м основополагащим мотиваторам к прочтению книги: к плотским фантазиям, мечте о подвиге и к тайне непостижимого.

И так, по-умному, везде. Начни он писать про Понтия Пилата – и вот уже перед нами предстаёт образ убийцы по призванию. Благодаря мелким подробностям рассказа о жизни Пилата до его встречи с Христом, мы начинаем почти физически ненавидеть этого героя. Хотя в сущности-то, все, кто читал «Мастер и Маргариту» понимают, что именно Понтий самоотверженно взял на себя непомерную ношу, отдав приказ о распятии. Бог хотел совершить подвиг во имя спасения человечества. Пилат всего лишь помог ему в этом. И теперь будет вечно проклинаем всеми людьми на Земле? Впрочем, конечно, столь богохульные мысли не содержались в древнем трактате. В нём вообще можно заметить некоторое отсутствие авторского мнения, морали, интерпретаций.

«Золотая легенда» - это всё равно, что конспект нерадивого ученика, готовящегося к сдаче богословия. Всё упрощено до минимума, чтобы вместилось на шпаргалку. В то же время не забыта ни одна важная формула, каждый текст написан на простом, искреннем и выразительном языке, а от прочтения – сразу возникают позитивные эмоции.

В этом и секрет. «Золотую легенду» издавали миллион тысяч раз. Ещё до появления книгопечатания, она была самой любимой после Библии рукописью.

Удивительное дело – даже строгая церковь не ополчилась против сборника латинских рассказов, хотя он явно содержал некоторые апокрифтические сюжеты. Более того отдельные заметки из неё были рекомендованы к изображению на стенах храмов, базиликах, капеллах и проч.

Всё потому что «Золотая легенда» принесла пользы католицизму больше 100 000 христианских мечей миссионеров и проповедников. Она, словно тайный агент, достучалась до каждого сердца, пробудила в нём светлое и связала его с именем Иисуса.

Popularity: 9%

Воощем хочеться поделиться своими ощущениями и в крадце описать мое видение маневров в Свенгарде, которые прошли 21 августа.

Как многие знают, в ТО ПЛК для многих слово бугурт, 5 на 5 , 21 на 21 и проф. бои являются синонимами слова Историческая реконстрикция, но существует ряд вещей, которых вообще нельзя применить в бугурте - например лук, шлем с открытым лицом, легкое копье и много тех мелочей без которых мы спокойно живем сейчас, но почему-то средневековые воЙны без них не могли обойтись……

Часть 1.

Итак, мы приехали в пт ночью, по пути потеряв еще одного участника нашего путешествия, который то ехал, то не ехал, вообщем в итоге устроив нам “Приход синей сумки в наш мир“.

По приезду мы обнаружили деревянную усадьбу с высокими стенами и башнями и ночную прохладу с росой и слабым туманом,который конечно же по всем законом подлости клубился именно над тем болотистым лугом,где должен был распологаться наш лагерь)). В лагере уже стояли шатры РД, прочвакав по заливному лугу, мы обнаружили наше место под шатер и принялись ставить его.

В голове у меня вертелось только одно, сейчас лето, а не зима- и это ооочень хорошо))

В лагере было тихо, люди умарились, толкая застрявшую на лугу грузовую машину и все быстро уснули.

Часть 2.

Вам приходилось стрелять из НОРМАЛЬНОГО лука в человека?

Я бы ответил так:”Стрелял из нормального лука в ненормального человека”)))

Вообщем стрелять, кидать сулицы(железные тупые в чехлах), колоть мечем и копьем, рубить топором и саблей……так хотели все, кто приехал на эти прекрасные маневры. Я же хотел стрелять, они это понимали и пытались пристрелить меня раньше.

Утро выдалось еще более росистым и влажным, чем вечер, по небу ходили тучки, но, как это обычно бывает, в таких делах-дождя так и не случилось, а вышло солнце, и уже к 14 часам дня мы, наконец, выбрались на главную площадь Свенгарда, для прослушивания правил и тысячи условий победы, которых к счастью оказалось не так много и они не были чрезмерно запутаны, кроме “отрывания головы” командиру вражеской партии…с этим мы так и не справились(может, голову не нашли).

Я заранее извинился за лучников, которые могут попасть в лицо, не желая этого)))

Далее была аттестация метальщиков и стреляльщиков. Были такие, кто не смог попасть в мишень и попал за это в пехоту))) Я успешно прошел тест, и стал лучником - это сильно облегчило мне жизнь.

Хотелось бы рассказать о составе партий и их количестве, Одна партия - “РД”, “Богемия” + еще 2-3 человека, Вторая партия СП”Нюренберг”и нас 2 чел-ка из ТО ПЛК.

Сильно парадовало отсутствие людей, боящихся получить из лука, получить сулицей и побежать на копья, поэтому такого момента, как “Вот лук у этого человека очень тугой ” ,”Глаза у того копейщика ОООчень злые” - не было. Да были и зубы, выбитые чем-то железным, и нос, но это было списано на обязательные потери- и правильно .

Часть 3

Собственно маневры.

Не стану описывать, как мне хотелось постоять на стене и пострелять в прячущихся внизу за щиты и мантиилеты воинов противника, но, как оказалось, крепость мне просто мала)))… галлереи позволяют ходить согнувшись, лук не возможно нормально держать из-за высоты потолков-замок карлика,хотя шустрые и низкие РДшники, как тараканы, бегали и ничего не задевали, а я-то думал: “чего это Лось на галлерею не идет?” или “а где Борода?“-там же где и был потом я….в низу во дворе иначе не развернуться.

Мы пошли на штурм крепости и по неопытности начали стрелять еще с расстояния, когда человек размером с черепаху или кошку, думая, наверное, о бесконечном количестве стрел, хотя стрел было, правда, много, и они постоянно возвращались в тебя))

Война продолжалась до 9 вечера и была довольно динамичной, напряженной, она выкашивала даже очень ловких людей, которые, явно имея опыт таких действый, передвигались бегом и “стреляли с ходу“, бегали по крышам!!! и прятались в закоулках.

Эта война подтвердила, что сходясь фронтально - потери увеличиваются в 2-4 раза, поэтому, как и раннее, хитом сезона был АДОВ метатель сулиц, защищенный щитом, и Копейщик со щитом в другой руке, или человек с ооочень длинной пикой, а так же быстрый лучник.

Не буду останавливаться на самой войне, скажу лишь, что ничего так не будоражит кровь лучника, стоящего на стене, как копейщик, тыкающий вверх, притаившийся под этой стеной. Или так, человек перепрыгивает с крыши кухни на крышу сарая, а его снизу в полете СНИМАЕТ железным копьем Юрий)))

Или в конце маневров был хороший пир …”с едой, которой хватило всем“, я, например, обьелся.

P/S Я очень рад, что поехал, и доволен этими маневрами. Спасибо ОРГАНИЗАТОРАМ и спасибо участникам.
Единственное пожелание-нужно больше участников!!!!!

Popularity: 10%

Наверное, нам повезло, что в католической традиции Святой Павел изображается с мечом в руке – это дань уважения библейскому персонажу, который якобы был самым ревностным проповедником учения Христа.И ещё повезло, что у Липпо Мемми во время создания его знаменитой фрески «Маэста» под рукой оказался именно этот меч (тип XVIа по классификации Окшотта), а не какой-нибудь другой. В противном случае не видать нам подтверждения существования таких вот вытянутых, широких у эфеса, но сужающихся к острию мечей в начале 14-го века.

Ведь большинство исследователей старательно аргументируют, что подобное оружие не могло быть изобретено ранее начала пятнахи – оно ведь предназначено для войны с белыми латами: тонкое острие находит щели в пластинчатом доспехе, и всем хорошо, конечно же, кроме того, кого убивают.

И всё же изображения обнаженного меча апостола Павла, а также ещё как минимум 1 меч в правой части фрески, висящий в ножнах у пояса ещё у одного персонажа этой картины (форма ножен соответствует типу XVIа) красноречиво свидетельствуют о существовании «вытянутых шпаг» в 1317-м.

Если вспомнить меч, обнаруженный в захоронении Альберта I Австрийского из собора в Шпире, то может быть, и ещё раньше. Он датирован 1308-м годом. И хотя клинок здесь всё же не так длинен, как на картине Липпо Мемми, наличие археологической находки в совокупности с информацией с изобразительных источников дают право утверждать, что такие мечи были в раннем 14-м веке, а значит были и пластинчатые доспехи, против которых подобные мечи применяются наиболее эффективно. Конечно, последняя улика – косвенная, но всё-таки…

Порой реконструкция превращается в прям-таки детективный процесс, для которого сгодятся любые улики.)))

Popularity: 11%

Давно пора, но никак не доходили руки собрать во единое материальную базу реконструкции пояса с привесками. А именно:

• Фото археологических находок привесок, в настоящее время хранящихся в частных коллекциях.

 Фигурные листочки изготовлены из луженого метала.

• Существовало несколько способов прицепить их к поясу. У меня – самый аккуратный – через колечко в середине накладки. А можно и вот так:

  

• А вот и прорисовка основы – кожаная полоса с наклепанными на неё металлическими накладками, пряжкой и хвостовиком. Примечательно, что отверстия для застегивания, как и в моей реконструкции – в середине накладок.

  

• Способ завязывания пояса тоже не маловажен. Мы стараемся делать так, как изображено на надгробиях.

  

• Письменные источники на пояса из белой кожи с металлическими накладками (frот Rusia):
  В cловаре Джона Гарланда (ок. 1220, Англия):
  Coregiarii habent ante se zonas albas et nigras et rubeas bene membratas ferro et cupro et texta bene stipata argento.
  Изготовители поясов имеют перед собой пояса белые, черные и красные (zonas albas et nigras et rubeas), с хорошими накладками железными и медными, и тканые, хорошо снабженные серебром.
• Далее, в Comptes de l’argenterie - в королевских счетах за 1317,  упоминается белый пояс ссеребряными накладками за 20 су
  //Pour une ceinture blanche, ferree d’argent, qu’elle ot le jour de son sacre, - 20 s.//
• и просто белый пояс - и тоже за 20 су //Pour une ceinture blanche que il ot celui jour, 20 s.//
• еще //ceinture blanche, ferree d’argent//  белый пояс, подаренный какому-то рыцарю…

• Археологические источники на позолототу накладок:

• пряжка из позолоченной меди:

  

  Cote cliché : 95-025022 ; № d’inventaire : Inv.96.537
  Boucle de ceinture, vers 1210-1220
  Technique/Matière : cuivre (métal), doré (technique), émail champlevé, gravé
  Hauteur : 0.050 m. Longueur : 0.075 m.
  Localisation : Limoges, musée de l’Evêché

• Накладка XIV в., позолоченное серебро с пояса (длина пояса 80 см, ширина 8 см)

  

  Cote cliché : 99-006712 N° d’inventaire : Cl.20673
  Fragment de ceinture Description : ruban de soie couvert d’appliques métalliques vers 1340-1349
  argent (métal), doré (technique), orfèvrerie (technique), soie (textile), textile (matière)
  Site de production : Rhin-supérieur (région)
  Hauteur : 0.080 m. Longueur : 0.800 m.

• Вставка стекла в накладки:

Фотографии археологических находок, датированных 14-м веком. В настоящее время все осели в частных коллекциях:

Popularity: 10%

Не все святоши в молодости были паиньками. Некоторые из них успели вкусить самые грешные и сладкие плоды жизни, умыть руки по локоть и даже по плечо в крови слабых, снискать ласки самых развратных джеснсчин, а потом вдруг – бабах! – и небеса, заинтересованные в спасении их душ, приходят на помощь, открывают глаза на путь искупления, подталкивают… Но вступить и не сворачивать с него – это выбор великих смертных.

Гальгано Гуидотти родился в 1148-м году в семье старого феодала, уже было окончательно потерявшего надежду обзавестись наследником. Говорят, матери Гальгано явился Архангел Михаил перед самой беременностью, который предрек чете Гуидотти рождение мальчика. Ну собственно, как и должно быть в любой уважающей себя легенде, всё так и сбылось в точности. Парнишка родился на редкость здоровым, сильным и отчаянным. Родители баловали позднего и единственного своего сыночка – так что вырос он надменным, эгоистичным и жестоким, что, может быть, было и не так плохо для наследника ленов. Дальше весёлая молодость: много вина, крестьянок, грешных подвигов. Потом война со всеми своими ужасами, потерями, отчаянием. Летописцы не сохранили для нас рассказ о событии, которое стало последней капле в истерзанной, переполненной горестями душе Гальгано. Мы знаем только, что в какой-то момент он сказал: «Стоп!», бросил мирскую жизнь и уехал в необитаемые лесные чащобы Тосканы, где на вершине крутого холма в пещере обрел пристанище и жизнь, полную христианского смирения, постов и благодати.

Однако, это преображение случилось не сразу и даже, как гласит легенда, не совсем по доброй воле рыцаря. Вроде как ему был знак и голос с небес, что надобно стать отшельником и отказаться от всех радостей жизни. Но что Гальгано, известный своим необузданным нравом, возразил, что «для него это было бы также трудно, как вонзить меч в сплошной каменный утёс» и в доказательство ударил со всей силы мечом о скалу. Ну и в ответ небеса, не привыкшие к спорам, сделали так, что меч вошёл в камень, как нож входит сливочное масло, глубоко и легко, по самую рукоять так. Что уже не вытащишь – сколько не пытайся. Учитесь, как нужно разводить рыцарей )))

Собственно там этот меч и находится до сих пор. Вокруг реликвии воздвигли обитель для паломников. А недавно сам меч закрыли стеклянным куполом, чтобы зрители его не повредили.
Самое интересное, что пробы металла, взятые итальянскими специалистами, подтверждают возраст меча. Это действительно артефакт 12-го века.

«Перед нами стояла очень трудная задача, но в итоге мы можем с уверенностью говорить, что химический состав металла, стиль и методы изготовления соответствуют той эпохе, — заявил руководитель исследований Луиджи Гарлачелли. — Тем самым мы опровергли тех, кто утверждал, что этот меч — фальшивка недавнего происхождения».

Что касается дальнейшей судьбы Гальгано – так он и прожил до самой смерти в хижине на вершине холма Монте-Сиепи: исцелял больных и одержимых, завёл себе учеников из числа религиозных фанатиков, через год после смерти, в 1185-м году был причислен к лику святых, хотя, на мой взгляд, не за что было ему давать канонизацию.

Вот хотя бы меч его – между прочим, проклят ведь! Каждый, кто до него дотронется, потеряет руки. В общем, в свете таких преданий 10 раз подумаешь, прежде чем, представить себя в образе короля Артура.

Кстати об Артуре – есть небезосновательное мнение, что эта легенда в основе имеет именно сиенский меч в камне. Во-первых, по датам подходит. Во-вторых, итальянские корни английской легенды угадываются также и по другим деталям легенды о Камелоте. В-третьих, ну потому что в душе люди хотят верить, что Экскалибур существует. )))

Меч святого Гальгано и поныне можно лицезреть к небольшой часовне, построенной на том самом месте, где рыцарю было ведение и голос с небес.

Приезжайте в Тоскану полюбоваться древним артефактом. Добраться до этой церкви очень легко - она находится всего в 10 километрах от Сиены.

Popularity: 12%

Наверное, с этической точки зрения не круто ворваться в могилу некогда грозного, талантливого и очень почитаемого человека – наместника Бога в Вероне первой четверти 14-го века Франческо Кан Граде Дела Скала, покопаться в его косточках, чтобы найти настоящее средневековое сокровище, важность которого для истории трудно переоценить.

Это меч, отлично сохранившийся для своего возраста (ему в 2011 году исполняется 702 года, или около того), с ножнами и медальонами (к ним, видимо, крепилась перевязь).

Уникальность итальянской находки в том, что вот он - оригинал оружия – в нём больше ничего не надо придумывать – реконструируй и всё!

Деревянные ножны меча, обнаруженного в гробнице, обтянуты красным бархатом (правда, местами покрышка повреждена временем), их венчает серебряный наконечник с выгравированным на нём цветочным узором.

Рукоять оплетена серебряной проволокой, поверх которой наложен зелёный шёлковый шнур.

Вобщем, любовно и дорого украшали боевое оружие наши предки, а не так, как некоторые «реконструкторы» в 21-м веке - намотав изоленту, или пластырь – сойдёт для сельской местности, лишь бы ладонь не натирало.

Справедливости ради надо, правда, уточнить, что во 2-й половине 14-го-в 15-м веке всё-таки более популярны были простые обмотки из обычной проволоки/ шнура, а красивые, узорчатые по времени тяготеют к 1100-1350 и всё, что после 16-го векам.

С другой стороны сказать, что меч, изготовленный в 1315-м, не имел место быть в 1360-м – тоже неверно, потому что предмет это многоразовый, передавался, как семейная реликвия, по наследству, а воевать ведь, может, и не каждый день…

Ещё не стоит забывать, что дорого отделанные мечи – это всегда признак высокого социального статуса их обладателя, комплексную реконструкцию которого мало кто может позволить себе в нашей стране.

Тот же Кан Гранде, например, был не больше – не меньше узурпатором нескольких богатых итальянских городов, был предводителем партии гиббелинов, а следовательно, имел сильное политическое влияние на все процессы, происходящие в регионе, дофига вассалов, денег, крестьян и земель. Чего уж удивляться, что он обладал драгоценным мечом  с серебряно-шелковой рукоятью и бархатными ножнами?

Поразили его наследники – и не жалко было им такую красотищу класть в гроб?

Кан Гранде в переводе означает Большой Пёс – такое прозвище Франческо получил от своих отчаянных дружков-напарников в том числе и за то, что самолично много рубился в крупных и мелких заварушках. Вообще он был весьма умным и смелым стратегом и воином. Это одна из причин, по которой большинство исследователей оружия склоняются к мнению, что найденный в гробнице меч был именно боевым, а не церемониальным, или праздничным. В пользу этого говорят также царапины, потертости на рукояти, зазубрины на лезвии, хотя это с такой же долей вероятности могло быть следами прошедших веков.

В современной Италии Франческо Кан Гранде является очень популярной личностью до сих пор. В его честь названа Академия Фехтования - dell’Accademia Cangrande della Scala di Verona. Вот кстати забавный ролик-мастер-класс от них, о том, как нужно биться на мечах (правда, ланскнехты, но не суть):

А вот ещё 1 газетная статейка о деятельности веронских медиевалистов - наших зарубежных коллег и их просветительской работе по популяризации среди населения движения исторической реконструкции средневековья.

А стоило только лишь меч в гробницу положить - и такая популярность сквозь века)))

Так что, может, и хорошо, что археологи нарушили покой славного рыцаря, достав этот изумительный меч - символ древнего могущества и богатства Вероны. Таким вещицам место в музее.

Popularity: 12%