Третий бой. Конфедерация – БлекДжек. Бизнес-решения против традиционной феодальной войны

    После того, как бойцы Конфедерации не добились ничего в финальном отборочном турнире 5 на 5, в «Поединке» вообще не выставлялись, а в Хотин-то поехать очень хотелось, нечего и говорить о том, что «Очко» они должны были по-любому выигрывать, тем более, что и силы-то есть, и класс, и какие люди! За них вышла лучшая тройка «Рольфейма» и ещё четвёрка прославленных «Витязей», не говоря уже о боевом звене победителей Питерских отборочных «ПЛК_ОД» и «РЗЕ». В то время как у «БлекДжека» были потери после 5 на 5 и первого зверского боя в 21 на 21 с «Берном1».

Любой бой начинается с построения, которое определяет тактику ведения боя.

   После пересчёта по голосам, «Конфедерация» сразу же перестроилась в 4 звена – центр держали «Витязи», левый фланг «Рольфхейм», за спинами щитовиков стояли самые опасные – пятёрки «РЗЕ» и «ПЛК_ОД». Такой расклад был у Конфедерации. На бизнес-языке это называется «если ты не можешь достигнуть большой цели, раздели её на несколько маленьких, локальных, каждая из которых будет проста, понятна и решаема, а вместе они дадут требуемый результат».

    У «Блек-Джека» всё было устроено совершенно иначе, можно сказать, традиционнее. В центре массивные, тяжелые щитники, за их спинами алебардисты. Никакой особой тактики, кроме «Братцы! Давайте все вместе поднажмём! Один за всех и все за одного!».

   Как ни странно, но именно разномастный «БлекДжек» был больше всего похож на феодальную армию, объединенную одной целью, крепкую и патриотичную.

    Но, как показала практика, бизнес-решения от Конфедерации в реалиях «Стального очка» куда эффективнее братской дружбы «БлекДжека». А может, всё дело в том, что пока основная часть строя «Нюрфуртгемии» - тяжёлые центральные бойцы запутались в клубке с «Витязями», у ПЛК-шников и РЗЕ оказались развязанными руки, и они, как свободные радикалы, в бешенном броуновском движении напали на оставшихся неприкрытыми алебардистов, покрошили их, а потом вдарили в спины азартным щитникам из тех, кто ещё был на ногах. Вот он в деле грамотный, опытный заград.отряд «Конфедерации». Аплодисменты их безукоризненной работе, принесшей победу.

    Другой вопрос в том, долго ли тактика убойных заград.отрядов будет эффективной. Белгород-2010 уже продемонстрировал красивое лекарство от этой беды в исполнении “Шарухани”, и, думаю, наши соперники не пренебрегут пилюлей контрзаградок на БН-2011. Поживём-увидим.

    В любом случае «БлекДжек» в этом году бился против Конфедерации гораздо лучше, чем год назад. Зажигал Стич. Вкалывал, как следует, Юкович. Старались ветераны Хотина-2010 и стремились засветиться новички. Короче, все молодцы, ну а что не выиграли - так это ничего - такую гору, как “Конфедерация” с одной попытки не сдвинешь)))

Popularity: 9%

Второй бой. Триумфальное влёт «Гастингса» в спор сильнейших клубов о войне и спорте.

    Я не застала времена бугуртной славы «Гастингса» и знаю их только по дубовым маневрам, на которых они жгли, потому что умели, тренировались, побеждали на своей территории. Но одно дело бить деревяшками, а другое – пробивающими шлема и доспехи зубастыми фальшионами и шипастыми алебардами.

   Против них вышел строй людей, формально называющихся «Берном», фактически – сборная лучших бойцов дальних регионов России, в которых бугурты – это всё ещё хобби, а не спорт, как в Москве. Как могли быть единым целым те, кто даже по именам друг друг не знали? Как могли они победить «Гастингс» с его знаменитыми регулярными строевыми тренировками, с крепким боевым ядром, закаленным, как говорят, в самых горячих вулканических бугуртах, таких, как «ДШ-2008»?

    И всё же надежда была. Ведь все, приехавшие на отборочные в Москву и стоявшие под красно-желтым флагом с медведем, были лучшими в своих краях, их молодость, силы и азарт могли, знаете ли, тоже сыграть злую шутку с опытом «сент-жоржевских» воинов.

    Первых сход. И равный бой! Упорный. Очень быстрый. Бело-красные вначале вроде маневрируют, но «Берн» разрывает на части их строй, одних утаскивает вслед за собой в небытиё, других подставляет под огонь алебард, удерживая им руки. Мгновения. И всё рассыпалось на кусочки – словно одновременно идут параллельные бои 5 на 5.

    Очень заметен Турбо-Толик из «Гастингса» со своими фантастическими ускорениями, швыряниями, адовой силой удара – вот она силушка кузнеца из «Кречета», который делает вам доспехи.

   Бесконтрольность. Стремительность схватки. Исход первого боя – почти ничья, но почти не считается и 1-0 в пользу «Гастингса».

    Во второй сходке гасты выиграли гораздо увереннее, опять же, на мой взгляд, благодаря слаженной строевой работе.

Popularity: 9%

    «Стальное очко» - самая престижная номинация в бугуртных боях. Само участие в ней – победа, ведь так непросто собрать команду, сплотить 2 десятка человек вокруг одной общей идеи, наладить их взаимодействие, сделать её единым целым, замотивировать и привести к победе.

   На сегодняшний день во всём военно-историческом движении России есть только 4 силы, способные выставить боевое очко на Финальных отборочных боях – это:

• 1. «Берн», собравший целых 2 команды. «Берн1», за которую бились самые сильные и опытные бойцы этого клуба. И «Берн2», в составе которой были люди из новых и старых региональных отделений.
• 2. «Конфедерация» - это «ПЛК», «Рыцарский замок», «Витязь», «Рольфхейм».
• 3. Нюрнфуртгемия со своим веселым брендом «БлекДжек» - команда, составленная из бойцов «Нюрнберга», «Эрфурта», «Богемии», «Людинской сотни», «Ревеля».
• 4. И, как не странно (и это новость) - «Гастингс», возрождающий традиции своих прошлых боевых побед, благодаря поддержке друзей из Конфедерации.

    Как видите, в мире опять «почти равновесие» с 20-процентным перевесом в сторону ГК, обеспеченным за счёт привлечения региональных бойцов из Иркутска, Архангельска, Ростова и других городов к участию в «номинации славы».

    Итак, 5 команд, 8 боёв (не считая договорных, Берн1-Берн2 и Конфедерация-Гастингс, в которых смысла нет).
Прадар. Полная изоляция зрителей от ристалища. Атмосфера, как в римском колизее, где люди с безопасных, высоких трибун смотрят на то, как выпускают гладиаторов и зверей из клеток.

Первый бой. «Берн1» - «БлекДжек». Бей своих, чтобы чужие боялись.

    Построение. Пересчёт. Расслабленно-разреженные ряды берновской пехоты и плотный строй бойцов из «Нюрнфуртгемии». Секунды промедления, за которые перед глазами успевает пробежать весь драматизм отбора лучших из лучших в ряды тех, кто будет защищать честь своих великих клубов. Сколько людей осталось за кормой этого боя! Сколько сейчас болеют и верят в своих ребят!

    Но вот звучит команда «Бой!». Они идут друг на друга, словно и нет за спиной ничего, кроме Бога. И каждый шаг, каждое мгновение до столкновения – как вечность!

    Первым разрезает со свистом воздух серый металл алебарды, тут же слышится столкновение щитов, летят щепки, фальшионы высекают искры из бацинетов, оставляя на них качественные вмятины – фирменные автографы тех, у кого поставлен удар.

Первое время, словно бы и не видно ничего, кроме кромешного ада из мелкающих, бесконечных алебард и мечей. Когда строи начинают редеть, взгляд выхватывает отдельные моменты, когда, например, Кунченко с размаху одним охренительным ударом алебарды вкалачивает в землю человека, который завязал на себе троих и успешно от них обтивался.

Строй «БлекДжека» редеет ещё больше, остаются отдельные очаги сопротивления, и тогда с потрясающей ясностью приходит осознание того, что это всё не шутки, что это не просто серьезно, а просто страшно, когда ты остаёшься 1, и 6-7 человек тебе одновременно на голову обрушивают все злость и мощь своих алебард.

 Поражает воображение смелость тех, кто всё равно и в такой патовой ситуации не сдавался, стоял из одной ненавистной гордости, как например, кто-то из ревельцев, в их стальных фигурах читался укор упавшим щитовикам.

Но что делать, «Берн» сильнее, сильнее всех в России.

Popularity: 10%

    Вот думаешь иногда: колчан для стрел – что может быть проще – сумка и сумка- как её можно усложнить?
Оказывается можно – стоит только задаться целью.

   И вот уже колчан – это импровизированный барабан средневекового пистолета – ну то есть лука.

    Кружочки, дырочки, твёрдая основа, складная конструкция – и всё для чего? Для того, чтобы на главном событии в жизни любого мужчины – ну то есть на войне он бы был весь такой красивый, современный, технологичный.
Эх, ничего в мире не меняется)))

//Фото взяты с форума ТО

Popularity: 14%

    Почему овальный щит на Европу конца 14-го века – считается «некруто»? Не понимаю. Ведь он есть же, как минимум на итальянских миниатюрах конца века!

Popularity: 11%

   Так географически сложилось, что Швабия с одной стороны как бы подпёрта стеной альпийских гор. Ну а там, где горы – там всегда пастухи и козы, а ещё козий сыр - штука невероятно вкусная, полезная  и историчная!

    В Средние века сыр делали в каждой деревне, он был одним из основных продуктов питания, часто выступал в качестве валюты, лекарства, особенно когда дело доходило до монастырей, хранившими за своими святыми стенами рецепты и секреты Античности.

     И по сей день археологи достают из-под земли формы и цедильни для сыра. А кулинары всего мира рассказывают сказочные байки о божественном происхождении разных дорогих сортов сыра.

     Вот одна из них.

     С конца 13-го века на юго-западе Франции стали делать козий сыр, завернутый в каштановые листья. Для его производства брали парное молоко альпийских козочек, добавляли в него «закваску» - по-научному – особый фермент из желудка ягненка, отвечающий за волшебство преобразования жидкого молока в твёрдую сырную структуру. Далее через 1-3 дня затвердевшую субстанцию вымачивали в очень крепком виноградном вине, обволакивали каштановыми листьями и складывали в погреба. Через 2 недели сыр можно есть.

    Головки этого сыра ( а по-современному он называется LE BANON) получались сравнительно маленькими – походу это общая особенность всех козьих сыров.

     Внутри банон мягкий – можно даже ложкой есть и белый-белый, как первый снег, а снаружи покрыт тёмной от каштановых листьев, твердой корочкой. За время созревания банон приобретает лёгкий фруктовый привкус и запах – это ему передаётся, видимо, от вина. Плюс примеси аромата розмарина, душицы, шалфея – это от прованского молока.

    Блин, в теории вроде всё несложно. Некоторые энтузиасты пробовали нечто вроде сделать даже на практике. Так вкусно, наверное…

Popularity: 11%

    В ярком разнообразии мира российской исторической реконструкции уже не редкость коллективы людей, занимающиеся конной работой, будь то турниры всадников, показательные выступления на лошадях или просто любознательные попытки разобраться «как же оно было на самом деле» на близлежащей конюшне. К последним, относятся и активисты нашего клуба, которые уже не первый год пытаются прикоснуться к забытому исскуству верховой езды средневековья. И сейчас мы затронем основные принципы посадки и движения всадника в седле.

    Первое, что необходимо в этом интересном и непростом деле – реконструкция рыцарского седла. Конечно, к концу 14 века разнообразие седел довольно велико, они имеют много общего со своими предками седлами 11, 12 и 13 века. Можно сказать, что главным отличием, стало превращение «глубокого» седла в «высокое», что позволило уменьшить травмоопасность и существенно увеличить силу удара. Это хорошо видно при сравнении посадки 13 и 14
века на изображениях.

    Мы остановимся на одном виде стоячего или высокого седла 14 столетья, именуемом Hohsattel. Оно имеет специфическую конструкцию, являющуюся определяющей для посадки, движения при разнообразных аллюрах лошади и ведения боевых действий непосредственно наездника. Если верить изобразительным и скульптурным источникам, то с первой трети 14 столетья до самого конца средневековья структура этого вида не претерпела значительных изменений. Коротко говоря, оно имело так называемые “полки седла”, которыми опиралось на спину лошади, высокие переднюю и заднюю луки и «живец» - деталь их соединяющую. Вся конструкция помещена внутрь матерчатой подушки, набитой сеном, снаружи - покрышка из кожи. Подробнее все можно рассмотреть , к примеру, на сохранившемся седле Генриха V (1422 г.)

    Опробовав подобное седло в деле, нам пришлось осознать, насколько далекими и жалкими были попытки понять средневковую верховую езду на современных спортивных, строевых и казачьих седлах…

    Посадка на рыцарском седле прямая, такое ощущение, что даже не сидишь, а стоишь, опершись на стеночку (высокую заднюю луку). Сам наездник находится высоко над крупом лошади, что позволяет ему совершать любые манипуляции оружием, не боясь, к примеру, мечом отсечь уши своему четвероногому другу, что является не редким случаем у казаков… Что касается копья, то его так же становится удобно переносить справа налево и вниз при атаке на пешего противника.На ногах воины средневековья носили шпоры, с помощью них, легким касанием при повороте стопы, можно было отдавать команды коню, при этом не надо было садистски вонзать их в бока, как считают некоторые малообразованные любители нездоровых сенсаций…

    При движении на аллюрах предпочтительнее выбирать либо шаг, либо галоп, ибо рысь может быть весьма утомительной, смягчать вибрации конечно можно засчет люфта в щиколотке, но тем не менее…

    Бытует мнение, что рысью широко начали пользоваться позднее, когда требовалось сохранение строя при передвижении и маневре, ибо на галопе зачастую одна лошадь идет быстрее другой.Поскольку основным оружием рыцаря считается копье, копейные сшибки на войне тоже не были редкостью. При сшибании на копьях, всадник подает свой корпус вперед, ноги в стременах тоже уходят вперед и ассоциация со стоянием опершись на стеночку становится еще более устойчивой. Воин упирается задней поверхностью бедра в высокую заднюю луку седла и получается мощнейший удар копьем, в который вкладывается вес несущейся на галопе лошади. Вниманию тех любителей, что работают на строевых седлах – ни в коем случае не упирайтесь задом в взаднюю луку седла, ибо тогда вместо мощнейшего удара копьем, получится мощнейший перелом копчика.

   При ударе нередко копье ломается, оставаясь в теле жертвы или застревая в щите… Считается на средневековых турнирах умелым всадником был тот воин, что преломил больше копий…

    Приняв к сведению эти основные моменты, можно успешнее приблизиться к реконструкции средневековой верховой езды, чего всем и желаю.

Popularity: 9%

    Много самородков было на ожерелье средневековой литературы: одни из них сияли волшебным красным светом - то первые вестники гуманизма, другие излучали холодный белоснежный свет, напоминая о наивных рыцарских идеалах, третьи были чёрными под цвет монашеских ряс…

    Наш рассказ о Джованни Боккаччо и о том, что не всегда нужно думать так, как принято.
Боккаччо родился в солнечной Италии в 1313-м году. Его отцом был зажиточный флорентийский торговец, а матерью – знатная француженка. И хотя поэт формально был бастардом, ведь его родители не состояли в законном браке, чёрт возьми, это же была почти коммунная Италия, раздираемая постоянными крестьянскими бунтами, эпидемиями, борьбой чёрно-белых гвельфов и гибеллинов – словом, окружающим было не до осуждений чужой личной жизни, и потому маленький Боккаччо никогда не испытывал проблем, в связи со своим незаконнорожденным происхождением.

   Отец рано отдал его учиться грамоте, банковскому и торговому делу. Он любил сына и давал ему право решить, к чему приложить свои способности. Наверное, так и надо – ведь тогда ребенок достигает наибольших успехов в жизни. Джованни нравилось сочинять стихи. По его собственному признанию он стал рифмовать, едва только научился выводить буквицы.

   Ему было 17, когда покровитель его отца Роберт Анжуйский объявил увлечение Боккаччо «даром господним» и тем самым дал ему путёвку в жизнь и популярность в среде неаполитанской элиты. Примерно в то же время, в 30-х годах, он встречает Марию д’Аквино – побочную дочь короля - свою музу и самую яркую, чистую, платоническую любовь. Он любил первый раз в жизни, учился чувствовать, познавал свою натуру и все круги ада и ступени рая, прилагающиеся к этому чувству. Плодами этих сильных душевных переживаний стали проникновенные лирические стихи поэта. Написанные на простом и понятном, народном итальянском языке (в основе которого лежал тосканский диалект), они были в своём роде революционными, хотя бы потому что до этого литература тёмного средневековья была в основном религиозной и латинской. А вдруг среди пустоши церковных нравоучений такое раздолье сильных, светлых чувств, поэтичность слов, чёткость, красота, сила живой, народной речи! Это же ведь надо было какую смелость иметь, чтобы такое учудить?! А может, просто он делал то, что хотел, а не то, что все. 

    Но одной только похвалы мессира Роберта Анжуйского, безусловно, было мало, чтобы прославиться в веках. У Боккаччо был долгий путь к вершинам успеха впереди. И, надо признать, что времени он зря не терял, составил у себя в голове чёткий бизнес-план своей раскрутки, ну и собственно начал с того, что написал поэму «Охота Дианы», в которой спутницами римской богини в её охотничьих успехах были реально-существовавшие женщины - цвет неаполитанской знати образца 1336-го года. Ход безошибочный! Кто, как не богатые дамы, могли поднять его, купеческого бастарда, до небес по ступеням социальной лестницы. Кроме того, смысла писать про бедняков не было же – они-то и читать не умеют – зачем на них растрачивать свою гениальность. Да и не принято было это – тратить драгоценные пергаменты на расхваливание черни. Также в Неаполе были написаны поэмы «Филострато» и «Тесеида», вошедшие вместе с «Охотой Дианы» в так называемый Троянский цикл творчества Боккаччо.

    В 1340-м Джованни возвращается во Флоренцию, далее в Рим, Авиньон, Венецию. С каждым днём его слава растёт, а сила таланта усыхает. И вот уже нет благородных, чистых чувств в душе - они уступают место мудрости и системности. Он начинает составлять «Генеалогию языческих богов» и скрупулезно работает над ней в течение 30 лет своей жизни – получилось аж 15 книг – не меньше. Он всё больше читает и переводит Вергилия, начинает подражать ему, вот хотя бы в «Буконистической поэме». Зря. Когда 1 гениальный творец увлекается произведениями другого гениального творца, он хочешь-не хочешь теряет часть своей уникальности.
Страсть к энциклопедичности проявилась ещё в написании трактатов «О несчастьях знаменитых людей» и о ста знаменитых женщинах (в период с 1350 по 1367 года). Но кто сейчас про них вспомнит?

     То ли дело «Декамерон», вдохновлявший и вдохновляющий. Сегодня эту книжку можно купить на любом лотке, она переведена почти на все языки мира и стала признанной классикой, многократно экранизированной и разыгранной чуть не в детских театрах. Боккаччо пишет главное произведение своей жизни 5 лет, на протяжении которых много что с ним самим произошло, да и в мире случилось. 1348-й – год торжества «чёрной смерти» в Европе - именно чума становится одной из грозных героинь его книги – она загоняет беспечную молодёжь на деревенскую виллу и провоцирует на откровенные рассказы о злодеяниях, соблазнениях – словом, о человеческой жизни, такой далёкой по своей сути от божественного замысла, и такой наивной в своём стремлении его превзойти. В 1350-м году Боккаччо знакомится с ещё одним гением итальянской литературы 14 века – с Петраркой, что тоже не замедляет отразиться на стиле и смысловой нагрузке некоторых декамероновских историй.

    «Декамерон» опустошает душу поэта, высасывает его жизненную энергию. И вот уже близок десятилетний душевный кризис Боккаччо, связанный с разочарованиям в неверных женщинах, с их низвержением с вершины «Любви великой».

    Из депресняка Боккаччо выбирается только благодаря, как ни банально, религии. В 1362-м году он даже принял духовный сан и стал «гнать» даже на законный брак и семью, а уж тем более на секс – что, мол, это аморально и недопустимо для нравственного человека.

    Что ж, не будем упрекать Джованни в этом – кто знает, может и мы с вами, дожив до его лет, так же точно съедем с катушек.

Popularity: 6%

    Вот попалась на глаза красноречивая картинка – на оригинале шлема, датируемого концом 14-го века отчётливо видна с внутренней стороны заклёпка и остатки кожаного подбородочного ремня, которым фиксировал снизу шлем на рыцаре, чтобы он, не дай бог, не свалился в самый ответственный момент головы воина.

    Очень жаль, что в реконструкции зачастую уделяется меньше внимания этой, безусловно, очень важной детали доспеха. Особенно заметны те, кто пренебрег подбородочными ремешками в боях 5 на 5. После сходки начинают кричать: “Он с меня шлем стягивал!” Никто с тебя шлем не стащит, если он будет крепко накрепко пристёгнут на ремень под подбородком.

Popularity: 18%

    15-й век продолжает совершенствовать защиту головы рыцаря и в этом своём стремлении идёт по пути сужения лицевого выреза шлема, в результате которого бацинет перерождается в барбют – шлем с закрытыми щеками, затылком, ушами и T-образным, или Y-образным вырезом на уровне носа и глаз воина. Появились барбюты в Италии в начале 15-го века. Несомненно в них было проще дышать, чем в тяжёлых топфхельмах, или в хунсгугелях, ведь такому, почти со всех сторон железному шлему забрало было и вовсе не нужно… Но…

    Есть 2 спорные археологические находки, опровергающие это во всех отношениях логичное замечание. Данные шлема, ныне хранящиеся в Музее Армии во Франции, являются переходными звеньями от бацинетов 14-го века к барбютам 15-го. По форме куполов и лицевых вырезов они уже барбюты, но в то же время зачем-то идут в сборке с германскими забралами, крепящимися на шарнирах в районе висков, имеют миллион отверстий по середине тульи для подвешивания бармицы и 2 миллиона вычурных заклёпочек, фигурных украшательств, прочей ереси.

    Есть предположение, впрочем, документально не доказанное, что данные забрала были привинчены к шлемам позднее, в 19-м веке при подготовке экспозиции музейными работниками. Многие склоняются к этой точке зрения, ссылаясь на принцип практичности и удобства, по которому в средние века шла эволюция доспехов.    Вместе с тем, совершенно категорически отвергать существование бацинетобарбютов тоже нельзя, так как минимум 2 независимые археологические находки – это гораздо круче, чем 1 картинка с Тржебоньского алтаря чешской церкви.

Popularity: 18%